第一人称或第一人稱所有格,即“我”的意思,例如屈原離騷:“回朕车以复路兮”,在中國古代专作皇帝自称,但在商周時代天子卻多自稱予一人。中國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:「朕,身也。」在先秦時代,「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱「朕」。[1]

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※另見條目「音讀」、「訓讀」。

先秦时,諸侯君主一般自称“”、“不穀”、“寡人”,稱「王」者亦可自稱「本王」,随着秦朝建立,嬴政创立皇帝尊号,规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直作為中國元首(即帝王)的自稱,直到二十世紀中国帝制终结。《說文解字注》:“趙高之於二世,乃曰天子所以貴者,但以聞聲,羣臣莫得見其面,故號曰朕。段玉裁:比附朕字本義而言之,遂以亡國,凡說文字不得其理者,害必及於天下。趙高,王安石是也。”《釋詁》曰:『朕,我也。』此如卬吾台余之為我,皆取其音,不取其義。其字義為:縫隙,《考工記圖·函人注》:舟之縫理曰朕。《周禮·考工記》:視其朕,欲其直也。亦作徵兆解,如《莊子·應帝王》:體盡無窮,而遊無朕。《鬼子》:變化之朕焉。故古有朕兆、朕垠、朕跡的寫法。朕這字原從舟,篆文隸書化後才從月。在甲骨字及金文,是雙手掌一船舵或槳,篆文把舵槳寫成火,隸書再簡化成。

「朕」一般只能用作皇帝的自称。例如东汉末年,群雄争霸,割据局面出现,曹操只是魏王,即使實際掌握軍政大權,仍只能自称“孤”或“本王”;汉献帝才可自称為“朕”。

受到中國文化的影響,漢字文化圈的其他國家日本大韓帝國越南皇帝也使用「朕」這個稱呼,如終戰詔書裡面昭和天皇就自稱為朕,大越史記全書裡面越南各朝皇帝的文書也都自稱為朕。不過現在的日本上皇明仁一直自称“私”()。現代,有時翻譯在其他外國君王(尤其是古代君主)的言論時,也會選用「朕」作為對應其自稱的對應字,如法王路易十四世之名言:「朕即國家」。

参考文献

  1. 文匯報:皇帝稱自己為「朕」或「寡人」的由來 2011年2月14日 15:42 http://info.wenweipo.com/index.php?action-viewnews-itemid-42387 页面存档备份,存于

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