真人
簡介
先秦道家学派的莊子有真人的描述 ,如《莊子‧大宗師》:「古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。」《天下》称:「关尹、老子古之博大真人。」秦始皇受到方士影響,亦自称“真人”。《史记‧秦始皇本纪》载:卢生说始皇曰:“臣等求芝奇药仙者常弗遇,类物有害之者。方中,人主时为微行以辟恶鬼,恶鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,则害于神。真人者,入水不濡,入火不贇,陵云气,与天地久长。今上治天下,未能恬俊。原上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰:“吾慕真人,自谓‘真人’,不称‘朕’。”先秦中醫專著《黃帝內經》記載「真人」的境界為「提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」 [2]
道教興起後,對祖师多称为真人。道教尊庄子为“南华真人”、列子为“冲虚真人”;知名的仙人鍾離權稱「正陽真人」、呂洞賓稱「純陽真人」、劉海蟾稱「廣陽真人」,其餘全真道祖师王重阳、马丹阳、丘长春、张伯端等均尊为“真人”。正一道張天师自元代末期開始被敕封為“正一嗣教大真人”。
参考文献
- 明彭大翼《山堂肆考·女仙》說「男性高仙稱為真人,女性稱為元君」
- 引文出自《黃帝內經·上古天真論篇第一》
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