象刑

在中世紀，象刑為一些西方的帝國所採用，包括著名的拜占庭帝國、薩珊王朝、塞爾柱帝國和帖木兒帝國。[1]薩珊國王霍斯勞二世的後宮擁有3000名妻子和12000名女奴。當他指定阿拉伯的基督徒那阿曼（Na'aman）的女兒為後宮時，遭到了那阿曼的拒絕，理由是他不允許女兒成為一個祆教教徒的妻子。因此被國王用象踩之刑處死。

此刑罰亦為中東地區的部分穆斯林所採用。十二世紀猶太教拉比、旅行家拉提斯本的佩塔恰（Petachiah of Ratisbon），在塞爾柱突厥人統治之下的北美索不達米亞地區（今伊拉克）的遊記中對象踩之刑有所描述：[3]

酷愛使用象踩之刑的錫蘭暴君羅闍辛伽四世

象刑作為一種刑罰廣泛運用於印度次大陸和東南亞地區。一位名為羅伯·諾克斯（Robert Knox）的英國水手曾被斯里蘭卡俘虜，於1681年的遊記中曾物件踩之刑有所描述。諾克斯聲稱他所目睹的象獠牙上裝有「擁有一個三刃的尖銳鐵器」，在用獠牙刺穿受刑者的身體之後，象「隨即將受刑者撕成碎片，並將屍體碎塊四處投擲」。[4]

19世紀旅行家詹姆士·愛默生·特能（James Emerson Tennent）評論道：「一位康提酋長目睹了如此情景之後，曾向我們保證象不曾使用過獠牙。但是，象將它的腿放在俯臥的受刑者身上，用象鼻突然猛拉受刑者並成功將其撕成碎片。」[5]

1850年，英國外交官亨利·查理·瑟爾爵士（Henry Charles Sirr）描述了康提末代國王室利·維迦羅摩·羅闍辛伽（即羅闍辛伽四世，）用象踩之刑處決犯人的場景。1815年康提為英國所兼併之後，英國人禁止了象踩之刑。但國王那只行刑之象依然活著，而且依稀記著自己昔日罪惡的職責。瑟爾評論道：[6]

法國插畫家埃米爾·白亞德根據魯瑟萊的描述繪製的木刻版畫，描繪一次在英屬印度巴羅達執行的象刑

幾個世紀以來，大象被當作處決犯人劊子手。印度教和伊斯蘭教君主以「將犯人放在象腳下」的方式處決逃稅者、反臣和敵軍士兵。[1]約在公元200年左右頒布摩奴法論規定了許多可以處以象踩之刑的罪行。例如，如果偷竊他人財產，「國王可以將捉拿歸案罪犯處以象刑。」[7]在1305年，德里蘇丹將蒙古囚犯在公眾場合下處以象踩之刑，以供娛樂。[8]

在蒙兀兒帝國時代，象踩之刑是一種很普遍的刑罰。[9] 亞歷山大·漢密爾頓船長於1727年的日誌中，描述了蒙兀兒君主沙賈汗命令將一位得罪了他的軍官「送往象園，在那裡他將被處以象踩之刑，而這被當作一種可恥而恐怖的死法。」[10]蒙兀兒皇帝胡馬雍在位期間，相傳一位伊瑪目因批評皇帝而被處以象踩之刑。[11]其他一些君主也採用這種處決方式以供娛樂。另一位蒙兀兒君主賈漢吉爾，相傳在位期間曾下令將相當多的犯人處以象踩之刑，並以此為樂。法國旅行家弗朗西斯·貝爾內爾（François Bernier）曾親眼目睹了這種刑罰，聲稱他對皇帝通過如此刑罰獲得樂趣而感到相當驚訝。[2]用大象踩殺人也不是蒙兀兒皇帝用大象處刑的唯一方法；在德里蘇丹國，君主命令人訓練大象，「用安裝在象牙上的銷尖的刀片」將犯人切成碎塊。[1]

其他一些印度統治者也使用象刑。馬拉地君主賈特拉帕蒂·薩巴吉（Chatrapati Sambhaji）命令用這種方式處死了一些陰謀家，其中，包括十七世紀末期馬拉地的官員阿那吉·達托（Anaji Datto）。[12]另一位馬拉地領袖桑塔吉（Santaji）將軍,也是以這種刑罰處決觸犯軍法的人。同時代的歷史學家卡菲·汗（Khafi Khan）記載道：「為了一些瑣碎的事情，他（桑塔吉）會將一個人投擲到一隻象的腳下。」[13]

19世紀早期的作家羅伯特·柯（Robert Kerr）提到了果阿的國王如何「使用大象來處決壞人。當它們中的其中一隻被派出來處決犯人時，如果他的看守希望立即將罪犯置於死地，這隻龐大的動物會立即用腳將他踩成肉餅；但是如果希望折磨罪犯，大象將會把他的四肢踩斷，就像受歐洲國家車裂之刑的犯人一樣。」[14]自然學家布封把這種目的當作一種罪惡行徑，因為這將「人類的目的」轉變為「大象的本能」。[15]

如此可怕的刑罰被在公眾場合下執行，以示對將要犯法的人的警告。在使用象刑的時代結束之時，許多行刑的象其身軀異常龐大，體重通常超過九噸。如此的刑罰往往要製造一種令人毛骨悚然的效果。有一些時候，犯人在被大象處決前，在公眾場合下用同一只象折磨犯人。關於1814年巴罗达地區用如此方法折磨和處死犯人的一項記錄，保存在《珀西軼事》裡：

象作為劊子手這一處刑方法一直延續到了19世紀後半葉。法國旅行家路易·魯瑟萊在1868年的一次印度探險中，描述了一個罪犯被大象處死的過程。其內容大致是強迫犯人把頭放在底座上，同時大象用它的腳底踩踏他的頭部。其素描被作為木刻版畫發表在與《哈潑斯週刊》齊名的、法國最流行的世界探險雜誌《環遊世界》（Le Tour du Monde）上。 [17]

大英帝國勢力的擴張導致了象刑趨於沒落，並最終消失。在1914年的日誌中，伊利諾爾·瑪多克（Eleanor Maddock）提到，在克什米爾地區，隨著歐洲人的到來，「不少舊的習俗正在消失——其中包括一項令人髮指的死刑：使用馴象踩殺犯人，也就是被當地人稱作『Gunga Rao』的刑罰。」[18]

根據報導，大象在東南亞被廣泛運用於死刑之中，在緬甸有相當長的一段歷史，[19] 而在中南半島的占城，其歷史同樣悠久。[20]在暹羅，人們訓練大象在殺死犯人之前將他擲向空中。[1]1821年，約翰·克勞福德（John Crawfurd）作為英國使節前往交趾支那（現在越南南部），目睹了另一種象刑的行刑方法。克勞福德描述道：「罪人被綁在木樁上，（陛下的）大象沖向了他，並將他踐踏致死。」[21]

古羅馬、迦太基和馬其頓帝國都曾在戰場上使用大象，以漢尼拔將軍的事例尤為著名。根據古代的編年史記載，逃兵和戰犯、戰俘曾被投到象的腳下處死。佩爾狄卡斯是馬其頓帝國在亞歷山大大帝死後的攝政王。他曾將墨勒阿革洛斯一派的叛變者在巴比倫城處以象踩之刑。[22]古羅馬作家盧夫斯（Quintus Curtius Rufus）在他的著作《亞歷山大傳》（Historiae Alexander Magni）中提到：「佩爾狄卡斯看到他們（叛變者）在他的控制下被弄成癱瘓。他提取了在亞歷山大死後追隨墨勒阿革洛斯叛亂的300名主要成員，在眾目睽睽之下，他將罪犯投向大象。所有人都被踩中胸部，而在象腿之下喪生……」[23]

無獨有偶，羅馬作家馬克西穆斯（Valerius Maximus）記載了盧基烏斯·埃米利烏斯·保盧斯·馬其頓尼庫斯將軍「在珀爾修斯國王被打敗之後（西元前167年），以同樣的方法將人用大象踩死……實際上，軍法需要用這種粗魯的懲罰來維持，因為這樣才可以顯示軍威。當它偏離了正確的方向，軍隊就會被打敗。」[24]

用象對一個種族進行滅絕的記錄較少見。其中一例是關於在埃及的猶太人，出現在弗拉維奧·約瑟夫斯的著作和次經《瑪喀比傳第三》（3 Maccabees）中，雖然該故事疑系杜撰。《瑪喀比傳第三》提到了托勒密四世企圖奴役在埃及的猶太人，並給他們打上戴奧尼索斯（酒神）的印記。當大多數猶太人反抗時，相傳國王將他們包圍起來並下令用象踩死。[25]大規模的屠殺最終在天使的干預下失敗了，接著托勒密四世放鬆了他對猶太人的政策。[26][27]