二二八和平紀念公園

畫名：新公園所見
作者：小山不老
左後方的建築即為今天的「國立臺灣博物館」

二二八和平公園範圍內，過去在清治時期，除了光緒14年（1888年）落成的臺北大天后宮（位於今國立臺灣博物館南側水池）之外，其餘地帶皆為一片荒蕪，未有太多開發。

戰後時期

1935年的音樂堂

二二八和平紀念碑

二次大戰後中華民國於民國34年（1945年）接管臺灣，民國36年（1947年）2月28日二二八事件爆發，當日下午大批憤怒群眾衝入公園內的「臺灣廣播公司」廳舍（今台北二二八紀念館），對外播音發出控訴，成為全臺反抗活動蜂起的開端，之後臺灣省行政長官公署之行政長官陳儀也多次於該電台透過廣播向民眾喊話，這一層與二二八事件的歷史關聯，在將近五十年後成為公園改名的緣由。

此外，值得一提的是1950年代左右，新公園西側的懷寧街曾經有眾多臨時路邊攤販沿著公園邊緣匯集，販賣各式小吃與飲品，其中以「公園號酸梅湯」最為著名，與之齊名的則是位於懷寧街與衡陽路口「三葉莊旅店」（現已改建為商業大樓）的「三葉莊冰淇淋」。公園號酸梅湯後來搬入三葉莊旅店對面的店面，並持續營業至今，而三葉莊冰淇淋則已隨著旅店的停業與拆除而消失。

民國53年（1964年）雙十國慶，一架F-104撞到公園中的中廣天線，油箱掉落造成公園路上有三名民眾死亡，以及導致在土城上空時兩名林鶴聲、王乾宗僚機墜機[5]。

民國85年（1996年）2月28日，適逢豎立於新公園內的二二八和平紀念碑正式揭碑，以及基於歷史上的意涵，在時任臺北市長陳水扁主導下，新公園改名為「二二八和平公園」，並於隔年在公園內設立臺北二二八紀念館，成為一個追溯歷史、撫平傷痛的紀念公園。

民國104年（2015年）3月6日10時30分，四名來自中華愛國同心會的破壞者，推著自製推車，貼滿「228不是官逼民反」、「228是台灣大屠殺」、「歡迎參觀228殺人搶劫強姦罪犯記（應為紀）念館」標語，前往228紀念館前抗議，門口石磚地上被噴一個大大的「殺」字，成員大聲辱罵「228是殺人兇手」、「228都是強姦犯」、「外省人都沒獲得賠償」[6]。

中國式庭台樓閣（原日治運動場舊址）

和平鐘（原兒玉源太郎紀念像舊址）

二二八和平公園內，除了位於北側的「國立臺灣博物館」、位於中央的「二二八和平紀念碑」以及位於東南側的「臺北二二八紀念館」外，還有自日治時期即闢建的露天音樂台、拱橋、造景池塘及綠地步道等；二二八紀念館附近的中國式庭台樓閣則為戰後新建。其中露天音樂台戰後經擴大改建，成為半圓頂型舞台今貌，1970年代末期曾經成為民歌演唱的主要場所。

由於公園地理位置特殊，有著不同時代與政治環境下所「建設」的設施，還陳設了許多古蹟、文物與藝術品。包括：

• 臺灣最初使用的鐵路蒸氣機車（騰雲號與台鐵九號）
• 立於清治時期，並在日治初期遷入公園內的急公好義坊、黃氏節孝坊與原臺北府衙（今已不存）前的兩座石獅
• 拆除興建於清治時期的臺北大天后宮後，散落於公園內的柱珠
• 日治中期，配合臺灣放送協會臺北放送局（今台北二二八紀念館）興築於公園內，而設置的「放送亭」（廣播亭）
• 原日治時期台灣神社之一對銅牛，現鎮守襄陽路、館前路口側大門口。 [7]
• 四樣於臺東縣成功鎮麒麟遺址所發掘，屬於約3,000年前「巨石文化」的石器時代遺物
• 自台灣護國神社移來的銅馬[8]
• 蓮花池中間是中國庭台樓閣式樣的「翠亨閣」，以紀念孫逸仙，四角則各有一座涼亭，內各有一位「開台先賢」的銅像，分別是鄭成功的「大木亭」、劉銘傳的「大潛亭」、丘逢甲的「滄海亭」及連雅堂 的「劍花亭」。
• 孔子像與杏壇基座
• 二二八福德宮

由於二二八和平公園臨近博愛特區，因此為圍牆、欄杆所環繞。雖然曾有人提出拆除的主張，但至今未能實現。後來增設的台北捷運台大醫院站出入口，也特別在靠近公園側設置大門，這樣的情形在臺北市的公園中相當少見。不過，與本公園隔著凱達格蘭大道相對的介壽公園，情形則大不相同，園內沒有設置圍牆或欄杆；而遇到特殊情況，公園有封閉的必要時，則以拒馬、蛇籠阻隔。

二二八和平纪念碑

紀念碑碑文曆時壹年，近30次會議字斟句酌，共642字，全文如下：

二二八和平纪念碑碑文 1945年日本戰敗投降，消息傳來，萬民歡騰，慶幸脫離不公不義之殖民統治。讵料台灣行政長官陳儀，肩負接收治台重任，卻不谙民情，施政偏頗，歧視台民，加以官紀敗壞，産銷失調，物價飛漲，失業嚴重，民衆不滿情緒瀕于沸點。

1947年2月27日，專賣局人員于台北市延平北路查緝私菸，打傷女販，誤殺路人，激起民憤。次日，台北群衆遊行示威，前往長官公署請求懲凶，不意竟遭槍擊，死傷數人，由是點燃全面抗爭怒火。爲解決爭端與消除積怨，各地士紳組成事件處理委員會，居中協調，並提出政治改革要求。

不料，陳儀颟顸剛愎，壹面協調，壹面以士紳爲奸匪叛徒，迳向南京請兵。國民政府主席蔣中正聞報，即派兵來台。3月8日，二十壹師在師長劉雨卿指揮下登陸基隆。10日，全台戒嚴。警備總司令部參謀長柯遠芬、基隆要塞司令史宏熹、高雄要塞司令彭孟緝及憲兵團長張慕陶等人，在鎮壓清鄉時，株連無辜，數月之間，死傷、失蹤者數以萬計，其中以基隆、台北、嘉義、高雄最爲慘重，事稱二二八事件。

斯後近半世紀，台灣長期戒嚴，朝野襟若寒蟬，莫敢觸及此壹禁忌。然冤屈郁積，終須宣泄，省籍猜忌與統獨爭議，尤屬隱憂。1987年解嚴後，各界深感沈疴不治，安和難期，乃有二二八事件之調查研究，國家元首之致歉，受難者與其家屬之補償，以及紀念碑之建立。療愈社會巨創，有賴全民共盡心力。勒石隽文，旨在告慰亡者在天之靈，平撫受難者及其家屬悲憤之情，並警示國人，引爲殷鑒。自今而後，無分妳我，凝爲壹體，互助以愛，相待以誠，化仇恨于無形，肇和平于永恒。天佑寶島，萬古長青。

財團法人二二八事件紀念基金會謹立。

二二八和平公園（舊稱「新公園」）曾是臺北市男同性戀族群主要的聚集場所之一，被暱稱為「公司」（有每天要去打卡上班的隱喻），在早期資訊不發達、多元性別文化意識尚未抬頭時，是部分男同志們視為歸屬及建立性別認同的空間場域，然而當時臺灣同志族群相關歷史與性別文化極少受到重視，同性戀族群在此進行社交活動的歷史已不可考[9]。知名作家白先勇的文學名著小說《孽子》中的場景，正是以該公園與同志族群作為舞台及故事發展[10]。 王志弘在《台北新公園的情慾地理學：空間再現與男同性戀認同》中分析：「這個同性戀及劇場所裡的不同群體，在空間上佔有不同的位置，也有不同程度的領域控制感。」從蓮花池的高高在上，到八角亭的位高權重，到大樹下的安穩舒適，以及散落各處的無主晃蕩，最後是遮掩隱藏的躲在邊緣，隨著來到公園的時間長短及地位高低，新公園裡充斥的歷史遺跡劃分了《孽子》一文中的各個青春鳥們在這封閉而黑暗的王國裡的地位。

• 
  臺北二二八紀念館
• 
  露天音樂台
• 
  急公好義坊
• 
  銅牛
• 
  銅馬

• 二二八事件
• 台中公園
• 台南公園

• 莊展鵬，《北古城之旅》，遠流，1995，ISBN 9573215101
• 莊展鵬、王明雪，《北古城深度旅遊》，遠流，2000，ISBN 9789573241461
• 魏德文，《穿越時空看臺北 臺北建城120週年》，臺北市政府文化局，2004，ISBN 9570184086

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• 臺北二二八和平紀念館页面存档备份，存于
• 國立臺灣博物館页面存档备份，存于
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