安溪县

唐懿宗咸通五年（864年），置南安縣小溪場。

南唐保大十三年（後周显德二年，955年），小溪场监詹敦仁向清源军节度使留从效申请建县获准，以境内溪水清澈之意，命名为“清溪县”，属泉州，詹敦仁为首任县令。

北宋，宋徽宗宣和三年（1121年），以「睦州清溪縣」（今浙江省淳安縣一帶）方腊盜起，官家諱之，故改稱「安溪縣」，历代沿袭。

第一次国共内战期间，中共安溪中心县委于1933年8月25日在安溪县东溪村召开安溪、南安、永春、德化四县的工农兵代表大会，宣告成立安南永德苏维埃政府成立；安南永德苏区军民一直坚持斗争到1936年4月[2]。第二次国共内战期间，中共安溪中心县委率领游击队于1949年5月10日攻克安溪县城，后因国民党福建保安二团、第三二五师九七五团等部队反扑而撤出县城。1949年8月31日，驻安溪的国民党福建省保安二团撤退至厦门，中国人民解放军闽粤赣边区纵队第八支队第四团第一营和闽中系统安溪游击队接受县自卫队投降，安溪解放[3]。

安溪縣，可粗略分為內安溪和外安溪，内安溪是安溪县中海拔较高的乡镇的民间统称。内安溪一般包括长坑乡、剑斗镇、蓝田乡、祥华乡和感德镇等乡镇，海拔较高，地势较陡，2016年開通莆永高速過境並設有福田鄉、感德鎮、劍鬥鎮三個高速公路出入口，经济水平為茶業、天然資源開發、旅遊業為主，近年經濟發展水平得到很大提高。

外安溪是安溪县中海拔较低的乡镇的民间统称，安溪县城所在地也属外山。外安溪一般包括凤城镇、湖头镇、官桥镇、城厢镇、龙门镇、参内乡等乡镇。外安溪地势较平坦，交通便利，经济发展水平比较高，百姓生活水平相对较高。

安溪縣號稱中國茶都，以產茶聞名，其中，鐵觀音是最具盛名的一種。「鐵觀音」是烏龍茶的一種，別稱「紅心觀音茶」。清世宗雍正年間，「鐵觀音」品種在安溪西坪堯陽發現，安溪茶人隨即推廣，成為中國名茶之一。「鐵觀音」天性嬌弱，産量不多，有“好喝不好栽”的說法。

同時，安溪縣也是風靡閩、台、南洋的清水祖師信仰發源地，以清水祖師為主要奉祀對象的廟宇，在台灣有一百五十座以上。另外，安溪縣的其他鄉土神信仰：顯應祖師、法主真君、董公真人、雙忠神等安溪諸聖，亦隨著移民播遷，流傳至世界各地。

安溪是著名的僑鄉，許多安溪先民遠渡重洋到台灣，甚至南洋拓展新天地。清朝時，因安溪本地的大學士李光地家族反對台灣的明鄭王朝政權之故，安溪移民是泉州諸縣邑之中，最晚來台的。在台灣，有兩百餘萬人口祖籍安溪，約佔今日台灣人口的十分之一。安溪移民定居之地區，以大臺北地區為多，日治台灣昭和元年（1926年）的調查，當時台北市約有53.3%的人祖籍安溪縣，新店、坪林、深坑、景美、木柵、松山、七堵、瑞芳、平溪、樹林、鶯歌、三峽等地區的居民，有四成到九成祖籍安溪縣。[4]

而台灣，也有許多名人祖籍安溪縣，如大企業家：台塑集團創辦者王永慶、王永在兄弟，新光集團創辦者吳火獅，大同集團創辦者林尚志、林挺生父子，台灣五大家族的基隆顏家，瑞芳礦業名人李建興、李建和兄弟。政治方面，則有：民主進步黨創黨元老黃信介，台灣總統府資政前台北市長高玉樹，曾任台北市代理市長的周百鍊等。在印尼、馬來西亞、新加坡，各約有20萬人口籍貫安溪。在東南亞，也有許多名人籍貫安溪縣，如大企業家：馬來西亞雲頂集團的創辦人林梧桐、安裕钢铁创办人林生枝等。政治方面，則有：马来西亚敦林敬益医生，籍貫安溪县官桥镇赤岭村；馬來西亞前民政党党主席，曾任多届内阁部长，新加坡國會議員王世豐等。

安溪县下辖15个镇、9个乡[5]：

凤城镇、蓬莱镇、湖头镇、官桥镇、剑斗镇、城厢镇、金谷镇、龙门镇、虎邱镇、芦田镇、感德镇、魁斗镇、西坪镇、参内镇、长卿镇、白濑乡、湖上乡、尚卿乡、大坪乡、龙涓乡、蓝田乡、祥华乡、桃舟乡和福田乡。

風靡臺灣、南洋的清水祖師信仰，即發源於此。其餘安溪鄉土神靈，亦頗受重視。

安溪铁观音为国家地理标志产品。安溪铁观音属乌龙茶，具有独特的“观音韵”而著称于世。安溪县的乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺）被列入国家级非物质文化遗产名录，湖头米粉亦有名。

安溪县现有本科高等院校1所：福建农林大学安溪校区·安溪茶学院；专科高等院校1所：泉州经贸职业技术学院慈山分院。一级达标中学2所：福建省安溪第一中学和福建省安溪铭选中学。

• 林嗣环：清朝官员、文学家
• 李光地：清朝文渊阁大学士
• 罗豪才：中国致公党前主席
• 陈发树：中国大资本家
• 林梧桐：馬來西亞雲頂集團創辦人
• 陈梧桐：中央民族大学教授，历史学家
• 林军：中华全国归国华侨联合会前主席

• “蓬莱仙境”清水岩安溪清水岩位于福建省安溪县蓬莱镇的蓬莱山，始建于北宋，至今已有950多年，内奉中国百仙之一清水祖师，乃清水祖师文化之发源地。是国家AAAA级风景名胜旅游区，又是享誉海内外的朝圣旅游胜地。清水岩是全国惟一主殿建设呈“帝”字形结构的岩寺，景区内楼阁殿宇巍峨宏伟，水色山光秀丽神奇，文物古迹星罗棋布。现存文物古迹中，宋代29处，元代1处，明代8处，清代5处，近代拓展23处，加上天造地设的自然景观，构成了令人神往的“蓬莱仙境”。
• 革命烈士纪念碑革命烈士纪念碑　位于凤城镇北面凤冠山。建于1958年5月。石构，平面方形，由碑座、碑身、碑顶等组成。碑座束腰，碑顶作四垂檐式。通高7米，四周环绕平座栏杆。坐北向南。碑面阴楷镌刻“革命烈士纪念碑”7个大字，左右分别镌刻朱德、邓子恢的题词：“革命烈士永垂不朽！”、“英名不朽浩气长存！”背文记述：中共安溪中心县委书记李实、中国工农红军闽南游击队第二支队政委陈凤伍、二支队支队长李世全、官彭区苏维埃政府主席傅有智等12位革命烈士的英雄事迹。1985年10月21日，安溪县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位。
• 安溪文庙始建于公元1001年，现存建筑为清代。在县城东南隅。省重点文物保护单位。北背踞凤山，前滨龙津，笔峰拱峙。有“名冠八闽，秀甲江南”这美誉。安溪文庙荟萃古代木雕、石雕之精华，其中莲花斗拱构成的八卦形藻井悬空倒挂，堪称一绝，八根石雕龙柱，价值连城。宽阔的庭院，铺有3000块石块，72根石柱，意喻孔圣3000个弟子，72个门生贤人，大殿上方有康熙皇帝御笔《万世师表》，屋顶的如意斗拱计108目，喻意108文曲星。
• 安溪凤山风景旅游区：安溪凤山森林公园位于安溪城关，以现有凤山公园为中心，向周边辐射，经营总面积180公顷（2700亩）。站在山顶可以看到整个安溪县城，该公园以自然、人文景观为根本，强化茶文化、宗教文化主题，集茶文化旅游、寻根旅游、朝圣旅游、健身旅游、观光旅游、生态旅游6大功能为一体，公园规划由“一园两区”构成，即茶叶大观园、宗教朝圣区、健身游览区，共有景点71处，其中现有45处，规划建设26处。
• 安溪城隍庙，始建于后周显德三年（956年），即置县次年，位于县治东，即今小东街。为全省较早建的城隍庙之一，素有“八闽第一，五邑无双”美誉，是安溪重要的道教景点和旅游目的地。
  

庙宇历尽沧桑，几经迁建：明洪武元年（1368年）重建；明景泰二年（1451年）邑令谷廷怡、吴英修，典史蔡珍建后堂三间；明嘉靖十八年（1539年）邑令殷骛、邑尉邹奇重建；明嘉靖四十四年（1565年）邑令蔡常毓重建；清康熙十二年（1673年）邑令谢宸荃重修前后殿宇；清康熙四十年（1701年）邑令戎式弘重修，邑令曹续修；康熙五十四（1715年）邑令曾之传新建后堂住持丈室；乾隆十年（1745年）邑令何隆遇铺拜亭前石坪；乾隆二十年（1755年）邑令庄成重修；1941年，庙中神像被国民党兵团所毁；1953年，迁在东岳寺檀樾祠奉祀。1990年新加坡侨亲陈美英女士捐巨资重建，定东岳寺东侧为新庙址。三进殿宇完工之后，又有新加坡韭菜芭城隍庙及杨桃园城隍庙联谊会捐资续建四、五两进殿宇。继而再有诸多善信捐建其他设施。新庙重建工程于1992年完工。城隍新庙与东岳寺并肩联臂五进殿堂，顺山势递升。主体建筑为重檐歇山式，穿斗式，面宽、进深各五间，全庙红墙碧瓦雕龙刻凤，巧夺天工，更胜旧观。
安溪城隍庙主神“敇封钦加普护清溪显佑伯主”，自宋朝以来因有功于朝廷，皇帝钦赐封号、黄龙袍、玉印，明洪武元年再封“监察司威灵公”。座前差役八爷、九爷（俗称大爷伯、二爷伯或七爷、八爷）。安溪城隍自清初在台湾传衍至今分炉已达三百多座，含嘉義縣鹿草鄉中寮城隍廟及鹿草安溪二隍殿等等目前海内外分炉有近千处。农历五月廿八日为城隍爷诞辰日，每年清明节前后举行春巡迎傩盛会，海内外善信近万人参加，盛况空前。

1990年代末，台湾人将电信诈骗技术传入安溪县，致该縣魁斗鎮、長坑鄉經常發生家族化、規模化的電話詐騙犯罪活動，多次引起警察部門以及社會的高度關注，这两个乡镇有「电信诈骗之鄉」之稱[6][7][8][9][10][11]。2016年由安溪人参与制造的徐玉玉案更是震撼全国。

• 安溪諸聖圖
• 安溪城隍
• 安溪清水巖
• 安溪文廟
• 鐵觀音

維基導遊上的相關旅行指南：安溪

• 安溪县人民政府