王福東

1956年，王福東出生於他的父親王佛爐在高雄市新興區所建造的一間廟宇(龍興宮)內，滿月後隨即過繼給澎湖縣白沙鄉員貝嶼的養父王順遣當養子。1968年畢業於已經廢校的澎湖縣立白沙鄉員貝國民小學；1971年畢業於澎湖縣立白沙國民中學，在9年國民義務教育期間，王福東已經顯露繪畫長才，除了愛畫「黃昏‧夕陽‧海」之外，也經常看著影視明星的畫報勤畫素描人像。

16歲時，王福東搭台澎輪過海到高雄市，白天在生父的塑膠工廠學習做業務員，晚上到建志補習班進修，1972年就讀私立道明高級中學；一年後插班轉學入省立岡山高級中學，週末在「高雄學苑」美術班上課，受教於畫家朱沉冬老師的啟蒙，接觸到藝文環境後決定成為藝術家。同一時期經同學介紹，到左營高中鄭宗瓊老師畫室學素描、水彩、書法、水墨畫等繪畫技巧，準備參加大學聯合招生考試美術系的術科考試。

1975年，第一次參加大學聯合招生考試落榜後北上，至1977年連續三年因聯考學科不足分而三度落榜。期間除了在臺北的社子、新生北路以公園四處為家遮風避雨外，也到處打零工賺取生活費，因此有餘錢可以去台北車站前南陽街的補習班補習學科，也去臺灣師大美術系陳景容老師的畫室繼續研習素描、水彩、書法、水墨畫等技藝。

1978年第四次參加大學聯合招生考試，王福東終於如願考上臺灣師大美術系夜間部。白天繼續打工，曾經在中華電視公司新建大樓的基礎工程參與板模等粗重工程的施作。直到積蓄足夠生活費與學雜費後揮別打工歲月，積極參與詩壇與畫壇活動，曾經與詩友草創《海韻》詩季刊，首次發表詩評〈這樣的詩人李敖〉，後被李敖收入《李敖全集‧第6卷》(四季出版)；也經常進出三重埔的一家地下印刷廠，與文友共同盜印30年代作家魯迅的《樹人小說選》等禁書。

1982年12月王福東移民美國洛杉磯，次年8月乘坐「灰狗巴士」轉進紐約，開始以地鐵(Subway)、唐人街(Chinatown)、中央車站(Grand Central Terminal)為夜宿地點，四處露宿街頭長達2個月之久。

浪旅生涯寫了一首長詩〈旅人之歌〉投回臺灣，某日，於唐人街的路邊垃圾桶看到一份丟棄的《美洲中時》當日的中文報紙，在「人間副刊」上面瞥見刊登有自己的照片，才知道自己投回台灣的詩稿獲得「第六屆中國時報文學獎」，因緣得遇職缺而進入《美洲中時》擔任編輯，近距離接觸到「江南事件」、「1984年洛杉磯奧運」與《美洲中時》停刊的「震撼教育」。

1984年11月《美洲中時》停刊後，1985年1月王福東首次回臺，改組「當代畫會」成立「第三波畫會」，主辦多場「我們只有一個地球／關心我們的家園」環保展演，獲《中國時報》、《民生報》等媒體全版彩色報導。同年6月與劉淑珍結婚後再度赴美，在紐約僑社受聘入林緝光僑領所發行的《紐約日報》、《中原週報》擔任編輯與副刊主編，也參加由唐德剛、夏志清等人成立的「紐約文藝協會」，接待過當時訪美的30年代作家蕭軍與中國國家副主席王震等人。

1987年1月，王福東等夫人劉淑珍抵達紐約後，偕同搭乘美國火車Amtrak環繞東西岸做為期一個月的蜜月旅行，期間落腳於Chicago, New Orleans, El Paso, Grand Canyon,並且在Los Angles與父母家人團聚一個星期後，繼續租車往北加州Carmel, Monterey, San Francisco等地旅遊，重回紐約後6月決定遷移到西岸洛杉磯逐水草而居，並於Upland租房；且稍後於Claremont購屋住居，知遇卜大中、黃哲陽、林衡哲、詹啓賢醫師等人，並受林衡哲委託繪製蔣渭水油畫人像，目前收藏於「財團法人蔣渭水文化基金會」，旅居洛城期間先後在《太平洋時報》、《大地雜誌》擔任副刊編輯與總編等職。

在海外的生活經驗，王福東前後擔任過《中國時報》(國民黨)、《中原週報》(共產黨)、《太平洋時報》(民進黨)這三大報的編輯工作，初略了解到中國人與台灣人之間的政治現實與困境。之後，1988年因有感於解嚴後的台灣社會到處浮現一股動能，王福東於是興起重返校園讀取學位返台教書的念頭，遂申請進入「東密西根州立大學」研究所主修Studio Art，住居在離Detroit不遠的小鎮Ypsilanti,1990年12月取得美國東密西根大學藝術研究所碩士學位。

1991年1月王福東應臺灣《雄獅美術》發行人李賢文之邀，回到臺灣擔任《雄獅美術》主編，帶回了返台之前在美國「超前部署」所策劃的【展望臺灣新本土藝術】專輯，其中動員了數十位海內外藝術工作者，分別在紐約、巴黎、洛杉磯、臺北、臺中、高雄等地，分六區舉辦「臺灣新本土藝術座談會」。專輯在1991年3月的《雄獅美術》出刊後成為當時〈翻攪臺灣美術的黑旋風，王福東〉(倪再沁／撰文)。

返臺掀起「新本土藝術論戰」的同時，也主導了「劉國松VS林惺嶽」的筆戰；與刊登改編許自貴的投稿文章，以筆名(蕭銘堂／撰文)發表〈臺灣販賣，外國享受〉批評陳香吟的畫展，被陳香吟父親陳輝東一狀告進法院，多次接獲傳票到臺南地方法院出庭後和解收場。

正當炒熱臺灣整體「藝情」的某日午後，知名作家陳映真𢹂帶一批魯迅藝術學院的稿件到《雄獅美術》編輯部請託發表，王以全部篇幅均做為「臺灣美術」主體而婉拒，陳映真悻悻然離去。

1992年2月王福東因在臺灣藝術界「捲起千堆雪」而向《雄獅美術》發行人李賢文辭去主編一職，轉戰黃銘哲所推薦的臺中臻品藝術中心出任總監新職，首次在臺灣藝術生態環境建立起當代藝術家的經紀代理制度，當時所代理的藝術家，包括有：莊喆、楊識宏、黃銘哲、曲德義、楊茂林、梅丁衍、楊仁明、李民中、宮重文⋯等人，一連幾個展期的成交金額；少則數以百萬元多則上看千萬元，使得當時藝術界風起雲湧「向錢看」，甚至電子媒體與財經政論雜誌《新新聞》等平面媒體都專程到臺中做專訪，時任中國時報藝文主任的名筆李維菁也以專文〈將臺灣當代藝術帶進場，王福東〉強勢推文。

短短一年餘從《雄獅美術》到臻品「藝氣風發」之際，王也是1990s初期首開臺灣當代藝術家「進出國際」的風氣之先，當時以臺中臻品藝術中心所代理的藝術家為主，重砲出擊「1993年日本東京國際藝術大展(TIAS)」；以及「1993年美國芝加哥國際藝術大展(ART EXPORT)」等。

1994年1月，王福東退出臻品經營團隊同時辭去藝術總監一職，另闢木雕工作室於嘉義竹崎鄉。 6月女兒王端端出生，同這一年12月，王福東在臻品藝術中心發表「子不語--木雕個展」，出版《子不語--王福東立體作品集》。

1995年起，除了先前在國立台中教育大學兼任敎職之外；這一年8月，王福東也開始在國立嘉義大學兼課，主要是他理解到藝術市場生態環境的變化，已經不適合他自己的生涯規劃。

1998年8月王福東應國立臺南藝術大學漢寶德校長之聘專任教職，負責該校《藝術觀點》雜誌的創刊。 1999年1月王福東接手曾莉香與葉銘勳之邀，與黃銘哲兩人將臺北市承德路上曾莉香父親的一座閒置廠房，聯手打造成為大趨勢畫廊，翌年兩人共同退出經營團隊後仍持續創辦《大趨勢》藝術雜誌，因擔任南藝大專任副教授與臺師大兼任副教授之便，《藝術觀點》與《大趨勢》兩本藝術雜誌的主要撰稿人都是當時南藝大與臺師大的研究生，像是後來成為知名藝評人的張晴文、高子衿、楊墀、許遠達、周郁齡、朱珮儀、陳曼華…等人。

教學之餘王福東持續展演論述不斷，主要論文有〈臺灣近代美術團體活動年譜〉（北美館1995,《現代美術》第62、63期）、〈素描概論〉（國美館1996,《臺灣美術》第9卷第1期）。不定期發表評論文章於《藝術觀點》與《大趨勢》兩本藝術雜誌。先後出版《結局》、《蘇活冥想曲》、《煮字集》、《臺灣新生代美術巡禮》...等20餘冊。

2004年王福東針對視覺藝術研究生畢業後，大量以「精緻美術」為主要的創作形式；以及另外一批同樣也是自視覺藝術研究所畢業的藝術創作群，但卻是以「在野、生猛」的藝術動能為主的「新臺灣壁畫隊」。王福東帶領研究生將這些視象整理成臺灣「新前衛」( Neo-avant-garde)，發刊在《藝術觀點》雜誌第38、39期的【新前衛--學院繪畫新浪潮】專輯，並收錄相關論文出版《親愛的新前衛》(春成出版)專書。

2010年王福東接受國史館「口述歷史」訪談：［為新世代發聲］專文，並由國史館出版《獅吼》（陳曼華／編著）。同一年開始在臉書發表【臺灣當代藝術風神榜‧進畫論】，稍後結集出版《大寫藝》(2014年，策馬入林出版)。

2017年王福東將【臺灣當代藝術風神榜】的「當代」；擴增成計劃以大部頭12冊的「現當代」，重新命題為：【臺灣現當代藝術風神榜】，並於同年7月由張學孔大苑策展公司出版《進畫論‧首部曲》(2017年7月，大苑初版)。

然因顧及【臺灣現當代藝術風神榜‧進畫論】整體系列的出版風格，在「財團法人文學臺灣基金會」鄭烱明董事長的策劃下，經由「春暉出版社」陳坤崙先生接續【臺灣現當代藝術風神榜‧進畫論】的後續出版。已經於2018年9月出版《進畫論‧首部曲》(春暉再版)；隨後又分別出版《進畫論‧二部曲》(2019年3月)、《進畫論‧三部曲》(2019年9月)、《進畫論‧四部曲》(2020年3月)、《進畫論‧五部曲》(2020年9月)。

目前已經寫完的《進畫論‧六部曲》將於2021年3月出版；至於《進畫論‧七部曲》與後續的寫作也持續進行中，每一冊單行本一如既往；都將分別推介32位「現當代藝術家」，計劃至少【寫好寫滿】12冊，期以「藝無反顧；史命必達」。

已經出版的每一冊單行本，當中內文所推介的藝術家如下所列。

《進畫論‧首部曲》32位藝術家的目錄篇名：

• 001. 臺灣樸素藝術之父，洪通
• 002. 臺灣現代雕塑的先行者，楊英風
• 003. 從人間到神仙，朱銘
• 004. 臺灣雕塑史上的光與熱，李再鈐
• 005. 畫布的詩人；逐日的先知，王攀元
• 006. 打開臺灣當代的格局，林壽宇
• 007. 那美好的仗；他已經打過，姚慶章
• 008. 首開臺灣「女性主義」議題，卓有瑞
• 009. 時間越長；情感的刻度越高，司徒強
• 010. 髮網灰灰；皮膚黑黑的黑暗騎士，夏陽
• 011. 光暈的故事；兩岸戲旅韓公子，韓湘寧
• 012. 超越情慾挑逗的「野生Hilo」，陳昭宏
• 013. 當絕妙美色遇上樂可馬，黃志超
• 014. 來世一遊的風流先生，丁雄泉
• 015. 千年兩趙；遇上另外一趙，趙春翔
• 016. 改革臺灣本土繪畫的先驅，席德進
• 017. 改革臺灣本土藝術的先驅，吳天章
• 018. 軍國的傳奇；視覺的經典，陳界仁
• 019. 極簡的使徒；絢麗的高僧，江賢二
• 020. 讀來獨往的荒野奇譚，楊柏林
• 021. 以嘻型鋼冽解傳統的藝術家，梁任宏
• 022. 取代了蔣公與土地公，賴純純
• 023. 他一直靜靜地坐著，莊普
• 024. 笑書神俠倚碧鴛，黃銘哲
• 025. 畫不醒的臺灣魂，郭振昌
• 026. 他的藝術風景重如山嶺，梅丁衍
• 027. 營造史詩篇章的況味，楊茂林
• 028. 新臺灣山海經，鄭建昌
• 029. 新國民藝術家，李明則
• 030. 漂泊的旅人，邱亞才
• 031. 滄海一聲笑，于彭
• 032. 臺灣達達之父，黃華成

《進畫論‧二部曲》32位藝術家的目錄篇名：

• 001. 神奇的超現實主義者，林飛龍
• 002. 他的藝術閃爍著無比的光芒，朱沅芷
• 003. 播種者、殉道者、一代宗師，李仲生
• 004. 自然本相的探尋，李德
• 005. 臺北的天空；非常常常常…，常玉
• 006. 贊化神回喚畫魂，潘玉良
• 007. 他與長城和孔子齊名，趙無極
• 008. 莫名其妙；而妙在其中，朱德群
• 009. 一座拔地而起的高峰，余承堯
• 010. 血戰古人，張大千
• 011. 文人畫的最後一筆，溥心畬
• 012. 天下何人不識君，黃君璧
• 013. 繁花聖境，顧福生
• 014. 不染一塵，不捨一法，馮鍾睿
• 015. 服膺於美的殉道者，秦松
• 016. 宇宙圖式、大律希音，陳庭詩
• 017. 為畫紙；為畫布，朱為白
• 018. 從古寧頭；到現代藝術的浪頭，李錫奇
• 019. 繁花似錦，深藏著神秘的魅惑，吳昊
• 020. Y2K的藝術承諾，張心龍
• 021. 稻可道，非常道，黃銘昌
• 022. 壯闊的生命‧臺灣，劉得浪
• 023. 正港的本土；非凡的國際，洪素珍
• 024. 從養蜂起家，到國際級藝術家，李明維
• 025. 迴旋、穿透、他的馬，董振平
• 026. 「黎派」人馬眾將官，黎志文
• 027. 渾厚、敦重與壯闊，李真
• 028. 當紅；很不容易，洪易
• 029. 筆法、線法；超越東西方畫法，莊喆
• 030. 改革現代水墨繪畫的先驅，劉國松
• 031. 觀・點 = 觀念藝術佳，李元佳
• 032. 禪、道、法合一；帝國大反擊，蕭勤

《進畫論‧三部曲》32位藝術家的目錄篇名：

• 001. 中國寫實主義開拓者，顏文樑
• 002. 中國西派繪畫先行者，徐悲鴻
• 003. 中國現代美術拓荒者，劉海粟
• 004. 改革中國繪畫的先軀，林風眠
• 005. 允執厥中「吾冠中西」，吳冠中
• 006. 戲曲人物泰斗，關良
• 007. 為西派繪畫注入生氣，丁衍庸
• 008. 隱逸菊島的九無先生，趙二呆
• 009. 輝煌的寫意藝術，沈耀初
• 010. 水墨運動的一座臺灣山，鄭善禧
• 011. 酒杯傾；天地忘懷，程代勒
• 012. 近代書賢；當代草聖，于右任
• 013. 風吼一世的書法大家，臺靜農
• 014. 新文人畫的人文傳奇，江兆申
• 015. 浪起如山的大海，傅狷夫
• 016. 海納百川；有容乃大，王無邪
• 017. 枯筆、焦墨、雲山，夏一夫
• 018. 以水墨的線法；體會佛法，李賢文
• 019. 現代主義建築的最後大師，貝聿銘
• 020. 三百年來第一人，陳其寬
• 021. 建築藝術的人文導師，漢寶德
• 022. 鶴鳴於九皋，聲聞于天，董陽孜
• 023. 行草隸篆；全能好書手，杜忠誥
• 024. 以黑幫狠勁；狂飆黑道，徐永進
• 025. 賦予靈性的書畫傳奇，李轂摩
• 026. 因鹽玖定的書藝風華，朱玖瑩
• 027. 狂野的藝脫邦宣言，鄭淑麗
• 028. 「後觀念」藝術家，刁德謙
• 029. 新物種主義者，費明杰
• 030. 臺灣女性畫家第一人，陳進
• 031. 一座臺灣繪畫的大山，林玉山
• 032. 臺灣膠彩畫的先行者，郭雪湖

《進畫論‧四部曲》32位藝術家的目錄篇名：

• 001. 臺灣第一位水彩西畫家，倪蔣懷
• 002. 臺灣第一位留日西畫家，劉錦堂
• 003. 臺灣第一位留日雕塑家，黃土水
• 004. 臺灣第一位油彩西畫家，陳澄波
• 005. 無可取代的典範，郭柏川
• 006. 赤島上的色彩魔術師，廖繼春
• 007. 祖師廟的廟公，李梅樹
• 008. 身跨美術與公共藝術先驅，顏水龍
• 009. 以陽光為師，楊三郎
• 010. 萬米馬拉松，李石樵
• 011. 新古典建築第一「駿」，盧毓駿
• 012. 現代建築宗師，王大閎
• 013. 臺灣第一女建築師，修澤蘭
• 014. 建築現代化的首倡者，沈祖海
• 015. 臺灣天際線的霸主，李祖原
• 016. 中國油畫先行者，李鐵夫
• 017. 新美術運動先驅，馮鋼百
• 018. 西派粉畫第一人，李超士
• 019. 民間美術的國族畫家，衛天霖
• 020. 從基層木工到頂層皇宮，齊白石
• 021. 跨越兩個世紀的大家，黃賓虹
• 022. 天驚地奇見落筆，潘天壽
• 023. 狂來輕世界，傅抱石
• 024. 「黑色繪」的大師，李可染
• 025. 海內榜書，沙翁第一，沙孟海
• 026. 華夏明筆、京都書豪，王遐舉
• 027. 悟道始生神品，陳丁奇
• 028. 流轉自如；一派神行，啟功
• 029. 用藝生的時間「做藝術」，謝德慶
• 030. 文字的動能；視覺的經典，徐冰
• 031. 爆破藝術家，蔡國強
• 032. 沙漠之鷹，艾未未

《進畫論‧五部曲》32位藝術家的目錄篇名：

• 001. 婉約與典雅，張秋海
• 002. 靈空妙有，林克恭
• 003. 荊棘之道，王白淵
• 004. 璀璨的光芒，陳植棋
• 005. 隨風飄藝，李澤藩
• 006. 慧筆乾坤，陳慧坤
• 007. 琥珀天地，葉火城
• 008. 萬世流傳，張萬傳
• 009. 鐵筆風華，何鐵華
• 010. 優雅翱翔，劉啟祥
• 011. 留法學美術第一人，吳法鼎
• 012. 如燦星耀空，沙耆
• 013. 登高山則情滿於山，伍步雲
• 014. 油畫民族化，余本
• 015. 為人民而藝術，倪貽德
• 016. 為山川立像，林達川
• 017. 「方派」揚名，方幹民
• 018. 心魂翻騰的巨擘，吳大羽
• 019. 聖人抱一為天下式，陳抱一
• 020. 江南畫壇盟主，吳湖帆
• 021. 露氣遠山晴，朱屺瞻
• 022. 筆鐵交輝，王壯為
• 023. 逸筆與逸氣，李奇茂
• 024. 吐納皆豪情，歐豪年
• 025. 真善美聖，藍蔭鼎
• 026. 全方位藝術家，劉其偉
• 027. 山山水水，馬白水
• 028. 如采風；如松.....，蕭如松
• 029. 水彩魔法半世紀，李焜培
• 030. 養護黑暗勢力的，洪根深
• 031. 一方淨土；一涓清泉，奚淞
• 032. 因為風的緣故，陳順築

【臺灣現當代藝術風神榜‧進畫論】於2018年10月出版《進畫論‧首部曲》(春暉再版)之後，王福東從臉書的連載過程中聽到有些臉友疑問：為什麼【臺灣現當代藝術風神榜‧進畫論】會推介許多「中國畫家」？

一直到2020年4月《進畫論‧四部曲》出版時王福東才在序文〈義無反顧；史命必達！---- 加法藝術〉，同時也在臉書公開做了回應。 

王說他的寫作是從「臺灣觀點」出發，然後進一步觀照全球華人世界的畫家或藝術家，他認為只要是對【臺灣現當代藝術】有重要貢獻或有影響者都是他推介的重點；即便是中國畫家、馬來西亞畫家；或新加坡畫家......。甚至像《進畫論‧二部曲》當中的古巴畫家林飛龍先生也是他推介的重要畫家之一。 

緊接著王福東認為，除了「木、石」這一類型的雕塑是「減法藝術」之外其他各類材質的視覺藝術多屬「加法藝術」，這是從形式上來說的。但如果從「地域」這個向度來看藝術，王福東認為古今中外似乎只有「加法藝術」而無成功的「減法藝術」。王以原民文化或印第安文化為例說明，因為「減法」產生的閉鎖乃至最後造成文化或藝術的滅絕，像是馬雅、吳哥、日惹…；巴比倫或美索不達米亞文化等古文明，都是因為「減法」或「閉鎖」乃致滅絕。

王福東說台灣的文化藝術，數百年來歷經荷治、西治到明鄭、清治、日治…，文化藝術之所以會歷久彌新，都是拜「加法藝術」之賜而不是「減法藝術」的緣故，所以在他【臺灣現當代藝術風神榜‧進畫論】這一系列的書寫當中，才會出現臺灣以外的其他地區或國家有許多華人畫家或藝術家的推介文章。 

另外！王福東又在2020年9月出版的《進畫論‧五部曲》序文〈義無反顧；史命必達！---- 從宏觀到微觀〉當中也說：還是得不厭其煩的進一步再說明，主要原因是：就整體文化界來說，以文字作為創作的文學界有比較明顯的國家認同與政治主張…，反而是視覺藝術類的畫家或藝術家，經常聽到有「藝術無國界」這樣的論點…。

更何況！對【臺灣現當代藝術生態環境】有重要影響的幾項指標，例如「藝術市場(拍場)」與「美術(藝術)教育」…，就不單僅狹義的“臺灣”來看便足矣！而是要廣義“華人”視之才能跳脫政治上的藩籬與罣礙；一如《西遊記‧第三一回》：「…無甚罣礙，將公主引入朝中去…。」 

臺灣美術史、當代藝術批評、視覺藝術創作。

2020年12月30日，國立台南藝術大學史學系專任助理教授許遠達，邀請王福東老師到他碩博班的課堂上分享他的藝評經驗。王福東以【1980s-1990s當代藝評】為題，口述他親身經歷藝評發萌初期的切身經驗。

王福東說1980s初期，張心龍(1952-2003)與他本人分別擔任《雄獅美術》月刊洛杉磯通訊員與紐約通訊員。 在南藝大碩博班當天的課堂上，王福東細數自1971年李賢文創辦《雄獅美術》月刊作為時代背景，開啟了《雄獅美術》歷屆主編各自不盡相同的主編風格，像是1970s-1980s何政廣、奚淞、蔣勳、李梅齡等人所衍生的「藝評現像」。

特別是王福東在身兼《雄獅美術》紐約通訊員的同時，於1980s旅美期間，他又先後擔任美洲《中國時報》（國民黨）、《中原週報》（共產黨）、《太平洋時報》（民進黨）各報編輯的「多員」身分時，他經常從海外寫文章投稿回《雄獅美術》頻頻向島內開砲，激起當年許多畫壇人士參與「什麼是藝評」的筆戰。

期間，張心龍從洛杉磯對「藝評家的職業與角色扮演」提出他個人觀點，王福東則以「藝評家與藝術家都是一種志業而不是職業」回應，並且以〈作為一個台灣畫家〉為「藝評論戰」作結尾。

同一時期，王福東也導出【從前衛、超前衛到新前衛】的台灣美術史觀，亦即王福東藉此點出「台灣超前衛的起源」，乃是起因於1982年德國第7屆卡塞爾文件展（Kassel Documenta）當時，陳傳興、曲德益聯手從歐洲寄回稿件給《雄獅美術》發表的文章〈前衛到超前衛的總結〉；以及1983年王福東本人也從紐約蘇活（SOHO）與東村(East Village)，一系列有關歐美「超前衛」在紐約灘頭堡展演的相關報導。

在白色恐怖戒嚴時期，媒體資訊還不是很普及的時空底蘊，海外的幾個寫手像是陳傳興、陸蓉之、張心龍、王福東…等人提供的新藝術思潮，與台灣島內超前衛代表畫家吳天章、楊茂林、陸先銘、郭為國、黃進河、李明則…產生了精彩的島內外的「裡應外合」，共同滋養了台灣超前衛的藝術現象。

1987年台灣解嚴以後，王福東有感於需要取得研究所畢業資格回台灣教書的必要，因而申請進入東密西根州立大學(EMU)藝術研究所升造。 1989年天安門六四事件爆發當天，王福東適巧接到《雄獅美術》發行人李賢文的信，信函大意是徵詢研究所畢業後返台接任《雄獅美術》主編的意願，幾經書信往返與討論，王福東當時從東密西根州立大學(EMU)圖書館期刊室的《遠見雜誌》上，看到台灣新浪潮電影 吳念真、小野、侯孝賢等人【尋找台灣生命力】的專題報導，衍生出他【尋找台灣美術生命力】的年度編輯計劃。

經過李賢文的同意與授權，除了委託倪再沁做【重讀雄獅美術20年】的回顧，王福東也開始積極展開畢業後返台主編《雄獅美術》的「超前部署」。其中包刮王福東寫信給中國美術家協會，請中國美協當局停止原先計劃【中國當代美術專輯】系列文章即將發表於《雄獅美術》的相關作業。

之外，王福東更積極策劃【展望台灣新本土藝術】的六區座談會，它們分別是：巴黎地區(楊秀宜主持)、紐約地區(梅丁衍主持)、洛杉磯地區(張心龍主持)、台灣北區(連德誠主持)、台灣中區(程代勒主持)、台灣南區(許自貴主持)。

1991年1月1日，王福東在取得東密西根州立大學碩士資格後順利返台，經過一段時間的整編與調適，終於在3月1日推出【雄獅美術20周年的回顧與前瞻】大專輯，並且與倪再沁一系列批判性強大的【西方美術‧台灣製造】與每期的專輯文章，在1990s的台灣藝壇可真的是風起雲湧好不熱鬧。

該年度連續幾期的月刊發行之後，一直到《雄獅美術》7月號，內容刊出劉國松寫來批判林惺嶽〈為虞君質老師說幾句話〉的文章；以及蕭銘堂撰文批判陳輝東女兒陳香吟〈台灣販賣‧外國享受〉的「疑似毀謗」文章(許自貴初稿、王福東改寫)。

當1991年《雄獅美術》7月號刊出這兩篇文章後，林惺嶽與陳輝東兩個「疑似受害」當事人，前者林惺嶽當天就電話邀集《雄獅美術》編輯群到他民生東路工作室，面告主編王福東說他非常不滿且要強勢「回應與挑戰」劉國松，王福東當面告訴林惺嶽，會在他的文章刊出的《雄獅美術》8月號封面，以更醒目「一支箭」的符號射向劉國松；而後者陳輝東更直接一狀告進台南地方法院，弄得時任《雄獅美術》主編的王福東與發行人李賢文兩人，在當年的媒體社會新聞版面與台南地方法院兩頭燒，也是「當代藝評」回批「現代史評」的熱戲。

1992年2月，王福東在寫完【台灣新生代美術巡禮】，並且分為上下兩個專輯發表於1、2月號的《雄獅美術》之後離職。同這一年，由皇冠文化陸續出版了《台灣新生代美術巡禮》(王福東著)、《台灣當代美術初探》(倪再沁著)、《台灣中生代藝術家》(張心龍著)等書，開啟了「現代史評」的序幕。

1998年8月起，王福東開始了《進畫論》的寫作計劃，先是2014年由策馬入林出版公司結集出版【台灣當代藝術風神榜】《大寫藝》。 之後，王福東索性從「台灣當代」擴編成「台灣現當代」；亦即從【臺灣當代藝術風神榜】進入【臺灣現當代藝術風神榜】，也就是寫作的對象從1895年台灣起始的日治時期前後廣大華人藝術家「起藝」，正式從「當代藝評」進入「現代史評」的書寫工作。 目前【臺灣現當代藝術風神榜】已經從《進畫論‧首部曲》出版到《進畫論‧五部曲》，預計整個書寫進程會持續到《進畫論‧十二部曲》。

2005年將近50歲時，王福東因長期抽煙與肥胖造成心肌梗塞，順利做完冠狀動脈手術從鬼門關繞道回來之後，參酌網路盛傳的巫婆七日瘦身湯，將原本重達80公斤的體重在一個月內減至70公斤。

瘦身成功後因臀部無肉，發現坐在硬質椅子上會產生坐骨疼痛，於是花五千元買台翔航太工業專用椅墊才免於坐骨疼痛之苦。

2019年7月旅美暑修期間，王福東再以俗稱「過午不食」的齋食和間歇性斷食二度瘦身減至65公斤，使體重合乎BMI24以內的標準值。

某日突發奇想，王福東將實坐十五年的台翔航太工業椅墊移開不用，才驚覺到又可以回復年輕時喜歡夏天坐冷板凳的歡悞，索性將家中全部椅墊揚棄不用。

打從2005年開心手術成功後，王福東因養護心血管疾病之需，作息改成每晚7-8點就寢前小酌1-2杯紅酒後睡到隔天凌晨3-4點自然醒。起床漱洗後寫作，日出前開始晨走於大內區山間小徑1-2小時，風雨除外十五年不曾間斷；即便每年暑假回南加州探親也是在自家附近社區晨走1-2小時。

自2019年9月，因足底筋膜炎與角質層增生疾苦，改每日晨走運動為每日甩手運動，早晚各30分鐘。沒想到2020年8月起，因長時間甩手過度引發手骨與韌帶發炎而停止甩手，再度重返每日晨走一小時的「動能」。

• 2017 新苑藝術「南方行者」，臺北
• 2016 凡亞藝術空間「親愛的新前衛‧王者再現(七部曲)」，臺中
• 2012 海大藝文中心「親愛的新前衛‧天蠶變再變(六部曲)」，基隆
• 2012 新思惟人文空間「親愛的新前衛‧鏡相／幻相(五部曲)」，高雄
• 2012 新心藝術館「親愛的新前衛‧風流大帝的復仇(四部曲)」，臺南
• 2011 德鴻畫廊「親愛的新前衛‧慈悲 (三部曲)」，臺南
• 2011 泰郁美學堂「親愛的新前衛‧大聖 (二部曲)」，嘉義
• 2011 大都會畫廊「親愛的新前衛‧帝國狂想 (首部曲)」，臺南
• 2009 北興國中藝文中心「季節容顏」個展，嘉義
• 2004 大趨勢藝術空間「靈光乍現」個展，臺北
• 2000 飛元藝術中心「新彩陶文化」個展，臺北
• 1999 飛元藝術中心「風花水月」個展，臺北
• 1994 臻品藝術中心「子不語」個展，臺中
• 1994 飛元藝術中心「閱讀臺灣美術的10種方法」個展，臺北
• 1993 臻品藝術中心「關於思考」個展，臺中
• 1993 飛元藝術中心「長期使用肢體感應訊息」個展，臺北
• 1993 新生態藝術環境「自從漢人大量來臺以後」個展，臺南
• 1992 高高畫廊「新生代的崛起」個展，臺南
• 1992 新生態藝術環境「未來」個展，臺南
• 1992 臻品藝術中心「從黑夜到天明」個展，臺中
• 1990 東密西根州立大學藝術研究所畢業個展，美國

• 2020 「南119-自發功」群展，大新美術館，臺南
• 2020 ART Kaohsiung高雄藝術博覽會，新苑藝術，高雄
• 2018 國立臺灣美術館，聚合‧綻放──臺灣美術團體與美術發展，臺中
• 2017 甘樂阿舍美術館「2017臺南新藝獎」聯展，臺南
• 2017 新苑藝術2017 Art Taipei「王福東+柳依蘭+張騰遠」聯展，臺北
• 2017 臺中文創藝術博覽會，凡亞藝術空間，臺中
• 2013 ART Kaohsiung高雄藝術博覽會，102藝術中心，高雄
• 2012 AHAF 香港頂級藝廊飯店博覽會，德鴻畫廊，香港
• 2012 首屆府城藝術博覽會，德鴻畫廊，臺南
• 2011 國立臺灣師範大學美術學系2011教授聯展，臺北
• 2011 臻品二十一周年慶邀請展「百年好合‧心存好藝」，臺中
• 2010 臻品二十周年慶邀請展「忠誠祝福」，臺中
• 2009 國立臺灣師範大學美術系「教授聯展」群展，臺北
• 2009 日升月鴻畫廊「當代價值」群展，臺北
• 2008 國父紀念館「臺俄交流展」，臺北
• 2008 關渡美術館「親潮—兩岸架上繪畫新流向」，臺北
• 2005 關渡美術館「2005關渡英雄誌—臺灣現代美術大展」，臺北
• 2004 華山創意文化園區「第三屆藝術家博覽會」，臺北
• 2003 大趨勢藝術空間「尋找臺灣美術生命力--材料與創作研究展」，臺北
• 2001 國立藝術學院「關渡美術館」「千濤拍案—臺灣美術一百年」，臺北
• 2001 臻品藝術中心群展，臺中
• 2000 誠品畫廊「捕風捉影-魅力素描展」，臺北
• 2000 竹師藝文空間「捕風捉影-魅力素描展」，新竹
• 1999 新儒家藝術空間「亞熱帶繪事風雲」群展，臺中
• 1999 大都會畫廊群展，臺南
• 1999 永都藝術館「硬頸臺灣」藝術群展，臺南
• 1999 關渡美術館「意_象_繪_寫---紙上作品邀請展」，臺北
• 1999 巴魯巴藝文中心「新臺灣觀點」群展，臺南
• 1998 市長官邸「老樹新枝」群展，臺北
• 1995 臻品藝術中心代理畫家群展，臺中
• 1995 大度山人文藝術工作者「百花齊放」群展，臺中
• 1995 玄門藝術中心新生代畫家油畫群展，臺北
• 1995 省立美術館「臺灣美術的思辨與論證」群展，臺中
• 1994 飛元藝術中心「閱讀臺灣美術的10種方法」群展，臺北
• 1994 玄門藝術中心「閱讀臺灣美術的都會性格」群展，臺北
• 1994 臻品藝術中心代理畫家群展，臺中
• 1994 中華民國第三屆畫廊博覽會，臺北
• 1993 臻品藝術中心「年年有餘」群展，臺中
• 1993 新生態藝術環境「新春大圍爐」群展，臺南
• 1993 印象藝術中心「臺灣美術的思辨與論證」群展，臺北
• 1993 東京國際藝術大展(TIAS)，日本
• 1993 芝加哥國際藝術大展(ART EXPORT)，美國
• 1993 積禪‘50「飛越顛峰-臺灣現代美術大展」，高雄
• 1993 李石樵美術館「陳銀輝師生美展」，臺北
• 1993 中正國家畫廊「當代名家油畫大展」，臺北
• 1993 臻品藝術中心「新生代的崛起」群展，臺中
• 1993 飛元藝術中心「四種向度」群展，臺北
• 1993 首都藝術中心「第三方位實力展」，臺中
• 1993 現代藝術空間「世紀末的臺灣美術」大展，臺中
• 1990 密西根FORD GALLERY群展，美國
• 1990 密西根EYEMEDIA GALLERY群展，美國
• 1990 密西根RADISON CENTER群展，美國
• 1985 百家畫廊第三波畫會「污染-關心我們的家園」群展，臺北
• 1985 第三波畫會與101畫會環保聯展，臺北
• 1984 文化中心當代畫會「空間、建築、人」專題展，桃園
• 1984 師大美術系館「歐美地區華人藝術家群展」，臺北
• 1983 美國文化中心當代畫會「空間、建築、人」專題展，臺北
• 1982 千人美展，臺南
• 1982 高雄市立圖書館，「日正當中‧午馬疾馳」午馬畫會聯展，高雄
• 1980 春之藝廊「台灣畫壇新希望」群展，臺北
• 1980 春之藝廊「雄獅美術新人獎」群展，臺北
• 1980 國立歷史博物館「全國油畫展」，臺北
• 1979 美國文化中心「三人聯展」，高雄