牟宗三
牟宗三(英語:,1909年6月12日-1995年4月12日),字離中,中国現代思想家、哲學家、教育家,是新儒家學派代表人物。1995年4月12日下午三時因器官衰竭逝於國立台灣大學醫學院附設醫院,曾獲香港大學榮譽博士學位,及台灣行政院文化獎[1]。
牟宗三 | |
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性别 | 男 |
出生 | 大清山东栖霞 | 1909年6月12日
逝世 | 1995年4月12日 中华民国臺北市國立臺灣大學醫學院附設醫院 | (85歲)
教育程度 |
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职业 | 哲學家、教育家 |
生平
牟宗三1909年生於山東省棲霞縣牟家疃,祖籍湖北省公安縣。牟氏9歲入私塾讀書,11歲入新制小學,15歲入棲霞縣立中學。1928年,考入北京大學預科,兩年後升哲學系,1933年畢業。大學時代先後受學於張申府、金岳霖,受熊十力影響最大,受其《新唯識論》義理之震撼,並維持幾十年的師生情誼。[2]
北大哲學系畢業後,牟氏先後任教於山東壽張縣鄉村師範、廣州學海書院、山東鄒平村治學院、廣西梧州中學、南寧中學、華西大學、中央大學、金陵大學、浙江大學,以講授邏輯與西方文化為主。三十年代,曾主編《歷史與文化》、《再生》雜誌等。1949年,牟氏到台灣國立臺灣師範大學與東海大學任教。1954年受聘為台灣教育部學術審議委員。[3][4]
1960年應聘至香港大學主講中國哲學。1968年,由香港大學轉任香港中文大學新亞書院哲學系主任。1973年協助創辦新亞中學[5]。1974年自香港中文大學退休,任教新亞研究所。其後又任教國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、東海大學、國立中央大學。[4]
1995年4月12日15時40分,牟氏因器官衰竭逝於國立台灣大學醫學院附設醫院,享壽86歲。
儒家 |
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儒家文化圈 |
學術
牟宗三的思想受熊十力的影響很大,他不僅繼承而且發展了熊十力的哲學思想。牟氏較多地著力於哲學理論方面的專研,謀求儒家哲學與康德哲學的融通,並力圖重建儒家的「道德的形上學」。代表作包括:《心體與性體》《才性與玄理》《中國哲學十九講》《中西哲學之匯通》《現象與物自身》《佛性與般若》等。
牟氏曾獨力翻譯康德的《三大批判》,融合康德哲學與孔、孟、陸、王的心學,以中國哲學與康德哲學互相詮解。也曾參與編寫雜誌,主編《再生》、創辦《歷史與文化》、編輯《理想歷史文化》。作為新儒家代表人物,牟氏認為當代新儒學的任務為「道統之肯定,即肯定道德宗教之價值,護住孔孟所開闢之人生宇宙之本源。」以「反省中華民族的文化生命,以重開中國哲學的途徑。」為己任。 他的著作,都是針對時代或學術問題,而提供一解決之道。[3]
首先,我們要表明儒家的義理與智慧具有「常道」的性格。儒家,從古至今,發展了幾千年,它代表一個「常道」——恆常不變的道理。中國人常說「常道」,它有兩層意義:一是恒常不變,這是縱貫地講它的不變性;一是普遍於每一個人都能夠適應的,這是橫地、廣擴地講它的普遍性,即說明這個道理是普遍於全人類的。「常道」沒有什麼特別的顏色,就如同我們平常說的「家常便飯」;它不是一個特殊的理論、學說,儒家的學問不可視為一套學說、一套理論,也不是時下一般人所說的某某主義、某某「ism」,這些都是西方人喜歡用的方式。凡是理論、學說,都是相對地就著某一特點而說話;局限於某一特點,就不能成為恒常不變的、普遍的道理。儒家的學問更不可視為教條(dogma),西方的宗教有這種教條主義的傾向,可是儒家的「家常便飯」絕不可視為獨斷的教條。又有一些人講孔子,常為了顯示孔子的偉大,而稱孔子是個偉大的教育家、政治家、外交家、哲學家、科學家、……,把所有的「家」都堆在孔夫子身上。依這種方式來了解孔子,了解聖人,是拿鬥富的心理來了解聖人。表面上看來。似乎是推尊孔子,實際上是糟蹋孔子。事實上,沒有一個人能成為那麼多的專家。凡是拿這種心理來了解孔子,都是不善於體會聖人的生命,不能體會聖人之所以聖人的道理安在。 | ||
—— [6]:新版序1-2 |
牟氏的學術研究範圍包括:
評價
- 牟宗三治喪委員會的評價:“綜觀先生一生,無論講學論道,著書抒義,莫不念念以光暢中國哲學之傳統、昭蘇民族文化之生命為宗趣。其學思之精敏,慧識之弘卓,與夫文化意識之綿穆強烈,較之時流之內失宗主而博雜歧出者,敻乎尚矣。”[7]
著作概覽
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弟子
參考文獻
外部連結
- 余英時:〈追憶牟宗三先生〉。
- 劉述先:〈牟宗三先生在當代中國哲學上的貢獻〉。
- 李明辉:〈牟宗三与“生命的学问”〉。
- 李明輝:〈牟宗三哲學中的「物自身」概念〉。
- 李明輝:〈略論牟宗三先生的康德學〉。
- 李明輝:〈牟宗三先生的哲學詮釋中之方法論問題〉(1996)
- 李明辉:〈牟宗三误解了康德的“道德情感”概念吗?〉。
- 曾國祥:〈牟宗三與儒家民主:一個黑格爾式的再詮釋〉。
- 林維杰:〈牟宗三先生論儒教〉。
- 林維杰:〈牟宗三倫理美學中的人物想像〉。
- 林維杰:〈牟宗三哲學中的理論與實踐〉。
- 黃冠閔:〈牟宗三的感通論:一個概念脈絡的梳理〉。
- 黃冠閔:〈寂寞的獨體與記憶共同體:牟宗三《五十自述》中的生命修辭〉。
- 陳士誠:〈牟宗三先生論道德惡與自由決意〉。
- 陳士誠:〈康德之自由決意與告子之生之謂性--以牟宗三哲學發展論其對惡問題之理解〉。
- 李瑞全:〈龍溪四無句與儒家之圓教義之證成──兼論牟宗三先生對龍溪評價之發展〉。
- 倪梁康:〈牟宗三與現象學〉(2002)
- 史偉民:〈道德感情與動機:康德、席勒與牟宗三〉。
- 何乏筆:〈何為「兼體無累」的工夫——論牟宗三與創造性的問題化〉。
- 施益堅:〈中西哲學之會通?論雷奧福對牟宗三的詮釋和批判〉。