避讳

改字法：遇到要避諱的字時使用其他別字代替。例如：

1. 避秦始皇嬴政諱，“正月”「正」字改唸平聲，甚至改称“端月”。
2. 避漢高祖劉邦諱，“相邦”改“相國”。
3. 避漢文帝劉恆諱，恆山、恆水皆作「常」[10]；避音諱，“姮娥”改嫦娥。
4. 避漢景帝劉啟諱，“啟蟄”改驚蟄、“启封县”改开封县、宋微子啟，《史記》避諱作開。
5. 避漢武帝劉徹諱，“徹侯”改通侯。
6. 避漢昭帝劉弗陵諱，否定詞“弗”改“不”。
7. 避漢宣帝劉詢音諱，“荀卿”改孫卿。
8. 避漢光武帝劉秀諱，东汉孝廉“秀才”改“茂才”。
9. 避漢明帝劉莊讳，莊姓者多半改成嚴姓。
10. 避漢桓帝劉志讳，《東觀漢記》的“志”改稱“意”。
11. 避晉宣帝司馬懿（追尊）諱，《三國志》將吳懿改“吳壹”。
12. 避晉文帝司馬昭（追尊）諱，王昭君改稱王明君，蔡昭姬改稱蔡文姬，韋昭改稱韋曜。
13. 避晉愍帝司馬鄴音諱，建業（今南京市）改名為建康。
14. 避唐高祖李淵祖父李虎諱，漢朝以來稱作「虎子」的馬桶改稱為「馬子」[11]。
15. 避唐高祖李淵諱，陶淵明改稱陶泉明或陶深明。
16. 避唐太宗李世民讳，「世」、「民」常改為「代」、「人」。例如：董襲，字元世改為元代、柳宗元《捕蛇者说》中句子“以俟夫观人风者得焉”中的“人风”实际上是指“民风”，是为此而改。
17. 避唐高宗李治諱，文章內“治”字改為“理”。
18. 避武則天武曌諱，廬陵王（稍後的唐中宗）之長子李重照改名李重润。（曌為照的则天文字）
19. 避晉高祖石敬瑭諱，有些敬姓人士改为端姓，或拆字變為苟姓以及文姓。
20. 避宋太祖趙匡胤諱，宋太宗趙匡義改名为趙光義。
21. 孔子之名丘曾經是金朝的聖人諱，所以有些丘姓人士改为邱姓。
22. 「元年」改為「始年」、「原年」，「元來」改為「原來」，非避明太祖朱元璋諱，明代所有名諱皆依古禮：「二名不偏諱，嫌名不諱」。而是避元朝之故[12]。是因為民間痛恨元人，不願意書寫其國號所致[13]。

1. 避清聖祖玄燁讳，玄武門改神武門，而“玄孫”改“元孫”，《千字文》開頭所著的「天地玄黃」也因避諱改為「元黃」。
2. 避清世宗胤禛諱，兄弟字輩“胤”改“允”。趙匡胤通稱為「宋祖」甚至改稱趙匡續，王士禛改稱王士正或王士禎。真定府改为正定府。
3. 避清清高宗弘諱，常改為，而大清曆法時憲曆改時憲書，弘文館改「宏文館」。
4. 避清清宣宗旻寧讳，北京外城廣寧門改名廣安門。

• 史上亦有皇帝即位時，將名字易為罕用字，使擾民程度降低。例：

1. 漢宣帝劉詢，原名病已。
2. 清仁宗顒琰（Yóngyǎn, ㄩㄥˊ ㄧㄢˇ），1796年即位前原名永琰。
3. 清宣宗旻寧，1820年即位前原名綿寧。

• 《千字文》歷史上多次因皇帝名字而避諱。

1. 「天地玄黃」改作「天地元黃」，是避宋朝皇帝遠祖趙玄朗的名諱（如果是清本，則是避康熙皇帝玄燁的名諱）。
2. 「周發殷湯」改作「周發商湯」，是避宋太祖父親趙弘殷的名諱。
3. 「鳴鳳在樹」改作「鳴鳳在竹」，是避宋英宗趙曙的名諱。
4. 「岳宗恆岱」改作「岳宗泰岱」，是避宋真宗趙恆的名諱。

空字法：遇到要避諱的字時不填寫。如唐朝將領李世勣被改成李勣，以避唐太宗李世民的讳。但最著名的例子是“觀世音菩薩”亦因避唐太宗諱，略作“觀音”，但這個說法仍待商榷。

避諱：缺筆之例。清康熙帝之名諱「玄」（𤣥）「燁」之最後一畫省略。

陳垣[14]認為避諱缺筆，始於唐朝，貞觀十八年蓋的文達碑，有「世子」二字，時唐太宗稱李世民，可見仍未有避諱缺筆。乾封元年《賜泰師孔宣公碑》中，「愚智齊泯」中的「泯」作「汦」，因此他認為唐高宗是避諱缺筆之始。到了高宗顯慶五年正月詔曰：「至於朕名，或缺其點畫。」說明了當時已經有缺筆避諱。

一般缺筆是缺寫尾一筆。如「愚智泯」的「泯」字，因諱唐太宗李世民，而作「汦」。《于志宁碑》中「世武」把唐太宗的名字李世民中的「世」少寫一劃，作「卅武」。舊唐書穆宗紀：「恒王房子孫改為汦王房。」汦王應為愍王，因避諱，改民為氏而誤。《續漢郡國志》中載敦煌郡有拼泉，拼泉即淵泉，因唐太祖李淵缺筆的淵字缺尾的一筆，後訛為拼。

宋人避宋聖祖趙玄朗諱，「朗」改為「郎」。劉焉，字君朗改為君郎、《新唐書·后妃則天皇傳》：「前鋒左豹韜果毅成三郎為唐之奇所殺。」

《康熙字典》將康熙帝玄燁諱各缺一筆。

日本明治時代，對於仁孝天皇（惠仁）、孝明天皇（統仁）、明治天皇（睦仁）的名諱「惠」、「統」、「睦」缺一筆。

Unicode中收录了因避讳产生的缺笔字數個。

• 𤣥
• 𤍞
• 𢎞

拆字法：當遇到要避諱的字時，將該字拆開，以描述其字的構造。

1. 宋太宗諱趙炅，又名趙耿；「炅」、「耿」二字皆為國諱。宋朝人將「耿」字寫作「從耳從火」[15]。
2. 宋真宗諱趙恒，「恒」為國諱，遂將「恒」寫作「從心從亘」[15]。
3. 宋高宗諱趙構，「構」字甚至其音相近的二十餘字皆為國諱。時人為避諱，將與其音相近的「句」寫作「從勹從口」[15]。

周朝時避諱情況較為寬鬆，只有完全相同的字才要避諱，同音或近音字大致上不用。秦汉时期，大一统的政局形成并得到巩固，君主之尊无以复加，儒学在上层建筑中逐渐占统治优势，这种要求遂变得非常严格。地名、物名、官名、人名都要回避當朝天子甚至皇帝祖先的名字。郑玄《毛诗笺注》“天下邦国，至于困穷”言及汉高祖（刘邦）名讳而并未受到查处，可见汉朝时对避讳的规制不如清代时严格。司马迁《史记·张仪列传》“是故天下之游谈士，莫不日夜搤腕”言及其父（司马谈）名讳，但這亦有可能是司馬遷抄錄其父司馬談留下的資料，司馬談自然不需要避諱自己了。

东晋太元十三年（388年），侍中孔安国上表，因黄门郎王愉名犯其父孔愉名讳，不能共同签名，求解。有司认为：此前，尚书、安众男某某曾上表中兵曹郎王祐犯其父私讳。同意调换部门，这是朝廷制度之外的恩典。但此例一开，官员效仿，不知何时结束。于是断绝了此类请求[16]。但避讳却是日渐严格。避各类私讳，亦是后世官员注重的事项[17]。

到了唐朝，有一个字相同甚至是同音，也必须回避了。当时著名诗人李贺就是因为其父名“晋肃”中，而不得参加进士考试，致使终身不得志；韓愈為此事非常生氣，为之作《讳辩》驳斥，“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不能为人乎！”唐朝法律规定，直呼皇帝的名字犯“大不敬”罪，不能赦免。然而杜牧《阿房宫赋》“一旦不能有”、柳宗元《捕蛇者说》“岂若吾乡邻之旦旦有是哉”皆言及唐睿宗（李旦）名讳，元稹《连昌宫词》“舞榭欹倾基尚在”又言及唐玄宗（李隆基）名讳而并未受到查处，可见唐朝时对避讳的规制亦不如清代时严格。

五代十國時，馮道的門客為其講解《老子》，見文章裡面「道可道，非常道」的「道」字，衝犯了馮道的名諱，門客為了避諱，把「道」這個字給改成「不敢說」，於是便將「道可道，非常道」讀作「不敢說，可不敢說，非常不敢說。」[18]

除了文字避諱，生活上亦有其他形式的名諱。例如唐朝避諱李姓，禁食鯉魚，抓到鯉魚必須放掉，販賣鯉魚責打60杖[19]。明朝正德年間也曾一度禁止百姓蓄養豬隻[20]。

宋代，讳法大兴，一个帝王的避讳字数量急剧增多，《容齋三筆·十一》云：「本朝尚文之習大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱有五十字者。舉場試卷，小涉疑似，士人輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。」

元代是蒙古人入主中原，蒙古人本无避讳之事，因此元代不太在意避諱。忽必烈行汉法之后，曾下令避讳，但终元一代讳法不严，一部《元史》，惟《程鉅夫列傳》言：「鉅夫名文海，避武宗廟諱，以字行。」餘無所見，程钜夫生于宋，故习惯避讳，而考察《元史·武宗纪》，武宗朝名中有“海”者多达七人，武宗朝奏章地名有“海”字者众多，并不避讳，故程钜夫避讳一事属于此人特例[21]。蒙古人中君臣同名者甚多。

明代因之，二字之名在用到其中某一字时不避讳，音近而有称名之嫌，亦不需避諱；所謂「二名不偏讳，嫌名不讳」，故親王可與皇帝共用字輩。

满人早期亦不避讳，后来汉化加深，从玄烨开始[22]，才跟着汉人那样有了避讳之事。清乾隆二十二年（1757年）退休的布政使彭家屏在族譜《大彭統記》刊登河南生員段昌緒家存吳三桂文告時，乾隆帝之名諱弘曆不缺筆，成為彭家屏賜自盡及段昌緒斬首罪名之一。乾隆四十二年（1777年）江西書生王錫侯在他刪康熙字典寫的字典《字貫》凡例寫入康熙帝、雍正帝、乾隆帝之名諱（玄燁、胤禛、弘曆），沒有缺筆避諱，也有批評康熙字典“然而穿貫之難”的内容，被認為非常不敬，而被依大逆律定罪處斬[23]。清朝「末代皇帝」溥儀在位時，“儀”曾經是避諱字。

清朝滅亡後，中國不再避國諱和圣人讳。现时一般中国人仍避家讳，但仅限于起名，日常使用是不避的，亦有连起名也不避讳的。

日本避諱的相關記錄始見於奈良時代。延曆年間，桓武天皇為避其父光仁天皇（諱白壁王）的諱，將常陸國的「白壁郡」改名為「真壁郡」。淳和天皇即位的時候，由於天皇名叫「大伴」，氏族「大伴氏」便被改名為「伴氏」。

進入幕府時期以後，日本武士對主君的名字也要避諱。當時日本人名分為「通字」和「偏諱」兩個部份。例如在「德川家康」的名字中，「家」字為通字，由家族時代相傳；「康」字為偏諱。通字無需避諱，但偏諱要避。在大坂之役中，豐臣秀賴沒有避德川家康的偏諱，為德川家康出兵大坂提供了口實。不過有時候，日本武士也會將偏諱賜給屬下，以示恩寵。

日本比中國更晚，直到二戰結束之前仍須避諱，否則可被視為對皇室不敬。例如，為避仁孝天皇（惠仁）、孝明天皇（統仁）、明治天皇（睦仁）的諱，將「惠」、「統」、「睦」三字都缺一筆。此外，對皇后也要避諱。例如，大正天皇的皇后名叫九條節子（日语：／ ^{Kujō Sadako}），秩父宮雍仁親王的妃子叫松平節子（日语：／ ^{Matsudaira Setsuko}）；九條節子成為皇后之後，松平節子為了避諱，將名字改為同音的「勢津子」（日语：／ ^Setsuko）。

1947年（昭和22年）10月26日，日本國憲法廢除了對皇室不敬的罪名，不再將避諱列入法律條文之內。

受中國文化的影響，琉球王府也要求避國王的諱。其避諱的方式主要為改字。例如，為避尚哲王諱，「哲」字改為「明」[24]；避尚溫王諱，「溫」字改為「和」[25]；避尚泰王諱，「泰」字改為「春」[26]。此外，琉球人也要避中國皇帝的諱[27][28]。

琉球人要避國王的諱，但不必避國王使用的名乘。例如，尚溫王的名乘為「朝克」[29]，但後世仍有一名三司官名叫「馬克承」；馬克承的名乘為「小祿親方良泰」，尚泰王繼位後，為避諱，改為「良忠」[30]。

1609年慶長琉球之役之後，琉球成為日本薩摩藩的附庸國，薩摩藩在琉球設置在番奉行所以監督內政。1755年，島津重豪就任薩摩藩藩主之後，薩摩藩曾一度要求琉球王府下令避江戶幕府將軍的諱。例如，毛宣猷為避德川家宣的諱，改名為毛廷柱[31]；向宣謨的名乘原為「今歸仁朝忠」，為避德川秀忠諱，改為「今歸仁朝義」[32]。薩摩藩又禁止琉球人使用「德」、「千代」、「雄」、「敦」、「信」、「明」、「重」等字作為名字。不過在島津重豪死後，琉球便廢除了這個命令。為避諱而更改名乘頭的家族，多獲准恢復使用原先的名乘頭[33]；但仍有家族的名乘頭未被改回[34]。

朝鮮半島的避諱可能始於統一新羅時代。在《文武王陵碑》的碑文里，「丙午」被寫作「景午」。唐高祖之父名叫李昞，「昞」字和同音的「丙」字都是需避諱的字，故而干支紀年中將丙字改作「景」。但是，新羅當時剛剛從中國引進干支紀年，沒有證據顯示新羅是否也從中國引入了避諱制度。

不過在高麗王朝時期的法律明確規定需要避高麗國王的諱。高麗時代的避諱方法主要為缺筆，故而在《高麗大藏經》中可以看見不少缺畫字[35]。此外也有改字的方法，例如高麗惠宗名叫王武，便將「文武兩班」改稱「文虎兩班」[36]，後又改稱「龍虎兩班」。又如，《三國遺事》中，為避高麗定宗王堯諱，將「堯」字改為「高」。

1750年，為了避免在文廟祭祀中衝犯孔子的諱，朝鮮英祖下令將「大丘郡」改名為「大邱郡」[37]。

興宣大院君重建景福宮弘禮門時，為避清高宗弘曆諱，將「弘禮門」改名為「興禮門」。

阮朝年間《大南實錄》中的避諱舉例

越南的避諱，除了改字、空字、缺筆、拆字之外，變音是其一大特色。

越南的避諱，最早見於陳朝時期。1232年（建中八年），陳太宗下達避諱的命令。為了避陳朝皇帝祖先陳李的諱，陳太宗下令將全國的李氏全部改為阮氏。

在越南，中國的避諱方法改字、空字、缺筆、拆字都有。例如，在成泰年間刊行的《大南實錄》的「大南正編列傳初集」之中，為避嗣德帝阮福時諱，改「時」字為「辰」字；為避成泰帝阮福昭諱，便將「昭」字缺筆寫作「召」。在《大南實錄》的「前編」中，歷代阮主的名諱皆空字[38][39][40]。在《國朝正編撮要》中，為避嘉隆帝阮福諱，寫作「左從日右從英」[41]。

還有一種被稱為變音的避諱方法，即將皇帝名諱的讀音改變，與需避諱字的同音字也隨之變音。變音這種避諱方法為越南特色，始見於後黎朝時代。黎太祖諱黎利，「利」字在越南語中本讀作「lì」，為避諱，改為讀「lợi」。阮朝時代，為避歷代皇帝的垫名「福」之諱，將「福」字的發音從「phúc」改為「phước」，所有讀作「phúc」的字也統統改為讀「phước」。

此外，也存在口頭和書面上不同的避諱方法。例如嗣德帝名「阮福時」，在書面上若遇上「時」字，應將「時」字改寫作「辰」字；而在口頭上，「時」字本應讀作「thì」，為避諱改讀「thời」。

在鄭阮紛爭時期，廣南阮主轄境內的居民必須避阮主之諱。例如，為避阮潢諱，將「hoàng」讀作「huỳnh」。時至今日，越南南部的黃姓居民仍將自己的姓氏讀作「huỳnh」，但北部居民仍讀作「hoàng」。

阮朝明命帝時代，將眾多的阮主支系子孫删去姓氏，冠以「宗室」（越南语：／）二字，标榜其地位。後來紹治帝繼位，為避紹治帝阮福綿宗之諱，又將「宗室」改姓為近音的「尊室」（越南语：／），這便是今日越南尊室姓的由來。

以下是阮朝的變音避諱用字表。其中，被避諱之字以粗體標出。

由於《希伯来聖經》中的《十誡》有「不可妄稱YHWH你神的名」的誡命，犹太教文獻中的四字神名（希伯來語：‎）不标母音，或标上"adonai"的母音作为提醒，而只写4個子音字母，一般稱為“4字神名”——英語的YHWH、法語和德語的JHWH、拉丁語的IHVH。中世紀時猶太学者為希伯來語的4字神名標上母音時，使用「adonai」（意為「我的主」）的母音符号，（希伯來語单詞的輔音写在中央而元音（母音）写在輔音的上面或下面，以不同组合的点和短线表示，所以可以在「YHWH」下写「adonai」的元音符号），提醒猶太裔讀者要念成「adonai」，不可以直呼神的名。而早期聖經譯者翻譯時，便直接地把輔音和元音拼在一起，而成了「YaHoWaH」（翻譯就是「耶和華」）。

在玻里尼西亞的許多地方，重要領導人的名字被認為是神聖的(至今有時依舊如此，詳情可見玻里尼西亞文化中的禁忌Tapu)，並因此對之需有一些適當的敬重(mana)。為了避免冒犯，任何類似一個名字的字眼都不可使用，並直到該人死去為止，都需以一個含義相似的詞來代替被禁止使用的字眼。然若一個領袖碰巧活得非常長命的話，這暫時性的替代用法，可能會變成永久性的，進而對語言產生影響。

一個例子是在大溪地語當中，一些單詞因為避諱的緣故，而被其他的單字給取代。在玻里尼西亞的其他地區，tū或其他同源的字之意為「站立」，但在大溪地語中，該字被以tiʻa取代，因為原本的詞根變成了波马雷一世這位國王的名字中Tū-nui-ʻēʻa-i-te-atua的部份；相似地，fetū這個意指「星星」的字眼，在大溪地語中為fetiʻa所取代；而aratū這個意指「柱子」的字眼，也為aratiʻa所取代。

儘管nui(意即「大的」)依舊出現於像Tahiti-nui等合成詞中，一般用以指稱「大」的字眼為rahi(此詞在玻里尼西亞語言中是個指稱「大」的常見字眼)；此外，ʻēʻa這個詞也不再使用，並為purūmu或porōmu取而代之，在現今，ʻēʻa之意為「路徑」，而purūmu之意則為「道路」。

Tū也有個暱稱，叫做Pō-mare (字面含意為「夜咳」)，波馬雷一世的王朝也因此而得名，也因此pō (意即「夜晚」)這個字曾一度為ruʻi所取代(然今日ruʻi只用於聖經中，pō這個字根今日又重新變成了日常用語的單詞)；而mare (字面之意為「咳嗽」)則已不可逆地為hota所取代。

其他範例如下：

• vai(意即「水」)為 pape所取代，並可見於Papeari、Papenoʻo、Papeʻete等名稱中。
• moe(意即「睡」)為taʻoto(其原始含意為「躺下」)所取代。

一些舊式的單詞依舊用於背風群島一帶。

JSFuck為了避諱髒話Fuck寫作 JSF*ck。

• 陳垣：《史諱舉例》，上海書店出版社，1997年6月出版。ISBN 7806222529
• 王建 編：《史諱辭典》，汲古書院，1997年出版。ISBN 476291049X
• （日語） 井波陵一 論文「」，收錄於京都大學人文科學研究所附屬漢字情報研究中心編纂的《》，2008年
• （越南文） Ngô Đức Thọ Nghiên cứu chữ huy Việt Nam qua các triều đại / Les Caractères Interdits au Vietnam à Travers l’Histoire. (traduit et annoté par Emmanuel Poisson, Hà Nội: Nxb Văn hoá, 1997)……