香花派
概论
香花派是广东、福建、客家社群中，廣為流行的一種民間信仰，甚至傳播到四川等地。
香花派的所谓「法師」稱為「香花僧」或「香花和尚」，寺眾都是所謂的在家弟子，與叢林派的禪僧、弘法僧有所區別，既以喪葬的祭祀誦經爲主，並不採行出家制度，也無須嚴守佛教戒律、清規，與常人一樣，可以肉食、蓄髮和結婚，與火居道士共同承擔民間紅、白之事；以從事超薦、拔度和經懺等活動爲主，儀式內容三教合一，且含有民間信仰的特點，故被佛教人士视为附佛外道。
学术研究
赫治清《天地會起源研究》：「宗教信仰與活動，又和正統的禪宗寺院派有所不同，獨創了不少法事儀規，增加了很多道具，佛事活動形式豐富多彩，熱鬧非凡，格外吸引人，吸收了道教和民間宗教及儒教的某些成分。香花僧可以吃葷，衣、帽、鞋，都和叢林派有別。晚清、民國以來，有些香花僧還結婚成家。」。
房學嘉《客家民俗》︰「『香花』完成了一個亡者在形體消逝後進入後代追憶行列的進程，同時也成為人們開始正常生活的微妙表達，它已經不是純粹的『陰事』，而真正成了舊人仙逝之後一代新人與屋外的世界進行關係調整、人際交往的開始。」；「通過『做香花』，彼此的心靈裂痕可以得到彌補，也可能因為一個生命的結束得到重新組合而趨於再次和諧。『香花』極力強調並動用各種方式渲染的正是這種質樸而一般的心理需求。」
相关概念
廣東人也有类似的民間信仰，稱此類法師為喃嘸師傅、喃嘸佬，比較接近道教的正一道。
在受过广东文化浸润的四川等中国西南地区也能见到类似职业，他们是俗人，娶妻、食酒肉与常人无异，甚至并不信仰佛教或道教，只是职业的超度法事主持人，做法事超度亡人时会披上僧袍、戴上五佛冠（但不一定搭袈裟），领一队人敲锣打鼓，在最後出殡下葬前还会杀鸡取血。
參考資料
- 赫治清《天地會起源研究》
- 房學嘉《客家民俗》
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