伽陀
伽陀(巴利文與梵語:),又譯伽他、偈佗、偈陀,简称偈,意譯諷誦、諷頌、造頌、偈頌、頌、孤起頌、孤起偈[1]、不重頌偈,原為古印度的一種韻文文體,是一種歌謠。在佛教中,伽陀為九分教與十二分教之一,句型長短不一,佛教中用這種文體,來串連文句,方便誦唸、教授及學習佛教教義。
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在傳入中國後,因為翻譯影響,伽陀不一定會押韻,但其句型則整齊一致,每句採固定字數,如同駢文;但在不同段落中,其每句字數可能會變化。在禪宗中,禪宗祖師也以伽陀來證明自己證悟的境界,並教授他人。
概論
伽陀與祇夜,來自相同的動詞字根gai,意為詩句或歌謠[2]。這是一種古印度傳統文體,用來聯合句子,方便誦唸[3]。
伽陀常為僧眾信眾誦詠。如,《雜阿含1321經》:「時尊者阿那律陀夜後分時,端身正坐,誦〈憂陀那〉(Udāna)、〈波羅延那〉(Pārāyaṇa)、〈見真諦〉(Satyadṛśa)、〈諸上座所說偈〉(Sthaviragāthā)、〈比丘尼所說偈〉(Sthavirīgāthā)、〈屍路偈〉(Śailagāthā)、〈義品〉(Arthavargīya)、〈牟尼偈〉(Munigāthā)、修多羅悉皆廣誦 」。《法句經》為偈頌的一種。
註釋
- 《佛學大辭典》【孤起偈】:(術語)十二部教中有伽陀與祇夜二者。皆是偈語之體,然祇夜為重說前之經文而結以偈文者,故謂之重頌偈,伽陀不然,為單結之偈文,故曰孤起偈。玄義一下曰:「或孤起偈說世界陰入等事,是名伽陀。」
- 印順《原始佛教聖典之集成》〈伽陀與優陀那〉:「伽陀與祇夜(geya),都是依動詞的gai語根而來,不外乎詩、歌等意思。這是有韻律的文學作品;顯著的特色,是「結句說」,與長行直說的散文不同。」
- 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷126;「伽他云何:謂諸經中結句諷頌,彼彼所說,即驎頌等。如伽他言:習近親愛與怨憎,便生貪欲及瞋恚,故諸智者俱遠避,獨處經行如麟角。」
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