业处

業處（巴利語：；梵語：），佛教術語，本指工作處、職業[1]；“業”（kamma）指：造作、行為、工作，“處”（ṭhāna）指：位置，環境，因素，站立在，停留，“業處”即造作、行為、工作之處所、因素；在南傳佛教巴利註釋書和清淨道論中，特別用來指禪修時心所關注的處所[2]。巴利語系佛教論典《清淨道論》舉出四十種，稱爲四十業處[3]。

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四十業處

四十業處，是四十種禪修時心的著落處，即心關注點在何處[3]。

十遍
地、水、火、風、青、黄、赤、白、光明、限定虚空
十不凈（墓園九相、不淨觀、白骨觀）
膨張、青瘀、膿爛、断壞、食残、散乱、斬斫離散、血塗、蟲聚、骸骨
十随念
佛、法、僧、戒、施、天、死、身至、安般、寂止
四無量心（四梵住）
慈、悲、喜、捨
四無色界
空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處
食厭想
四界分別（四界差別）
地・水・火・風

分類

《清淨道論》將業處分為止业处（巴利語：）与观业处（巴利語：）两大类。[3]

安那般那念業處

安那般那念（入出息念）是十隨念之一，指通過細緻地關注呼吸的一入一出，澄清蕪雜的妄想，顯現內在光明，培養定力的一種修行法門。安那般那念（入出息念）业处是非常重要的修行法門，也是根機普適的禪修入門法，以此為例解釋何謂“禪修時心的著落處”。

  1. 呼吸本身就是造作，是一種业处，故說专注呼吸，细致地观察一入一出，也就是專注业处。
  2. 专注点再具体一点，是指鼻头一带区域，将心落在自己的鼻头处，不落在任何外境，也不随便移动到其他部位，这样可以一直保持专注，止住妄想。[2]

註释
  1. 《中部·婆羅門品·蘇玻經》：「學生婆羅門！猶如大工作、大義務、大作務、大勞力的農耕工作處（kasiyeva-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。同樣的，學生婆羅門！大工作、大義務、大作務、大勞力的居家工作處（gharāvāsa-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。學生婆羅門！猶如大工作、大義務、大作務、大勞力的農耕工作處，當成功時有大果。同樣的，學生婆羅門！大工作、大義務、大作務、大勞力的居家工作處，當成功時有大果。學生婆羅門！猶如少活動、少義務、少作務、少勞力的買賣工作處（vaṇijjā-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。同樣的，學生婆羅門！少活動、少義務、少作務、少勞力的出家工作處（pabbajjā-kammaṭṭhāna），當失敗時有少果。學生婆羅門！猶如少活動、少義務、少作務、少勞力的買賣工作處，當成功時有大果。同樣的，學生婆羅門！少活動、少義務、少作務、少勞力的出家工作處，當成功時有大果。」
    《中阿含·梵志品·鸚鵡經》：「摩納！若在家者有大災患，有大鬥諍，有大怨憎，行正行者，得大果報，有大功德，猶如田作有大災患，有大鬥諍，有大怨憎，行正行者，得大果報，有大功德。如是，摩納！若在家者亦復如是。摩納！出家學道少有災患，少有鬥諍，少有怨憎，行正行者，得大果報，有大功德，猶如治生少有災患，少有鬥諍，少有怨憎，行正行者，得大果報，有大功德。如是，摩納！出家學道亦復如是。」
  2. . [2019-01-14]. （原始内容存档于2019-01-14）.
  3. 覺音尊者《清净道论·第三·说取业处品》
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