瑜伽師地論

瑜伽意謂「一切乘境、行、果等所有諸法」，以其「一切並有方便善巧相應義故，亦即相應」，即是在禪定修行中，心境相應。所謂瑜伽行，就是修行種種禪定、觀行，其中入門者，為數息觀與不淨觀。 瑜伽師即是自作修行乃至講述傳授瑜伽諸法之師，實際上就是中國歷來常說的禪師。總括來說，「一切法無不皆是瑜伽師地，以瑜伽師用一切法為依緣故」，也就是說一切法都是瑜伽師用來修行、觀行的對象。修習種種觀行的佛教僧侶，被尊稱為瑜伽師或觀行師，這些瑜伽行者，即是瑜伽行唯識學派的前身。

此論相傳為無著經由禪定，上升至兜率天親自受學於彌勒菩薩，從彌勒處得到此論並傳述後世[1]。

本论的组织，共有五分，以本地分为中心所在，其余四分是本地分的更詳細补充说明。

1. 本地分，一卷至五十卷。略廣说明三乘根本十七地的意涵。内容可以归纳为境、行、果三相。
2. 摄抉择分，五十一卷至八十卷。抉择本地分十七地中的深隐要义。
3. 摄释分，八十一卷至八十二卷。解说十七地中诸经的仪则。
4. 摄异门分，八十三卷至八十四卷。解释十七地经典中諸法名义差别。
5. 摄事分，八十五卷至一百卷。解釋十七地三藏中众要事义。

《瑜伽師地論》是為了平等利益有情，令三界有情「有種性或無種性」[2]，即不論想成佛者或是不想成佛而只想修人天善福者，依照此論修行都可各獲己益，令具有「菩薩心性修行者」能遍於諸乘之文義行果，生起善巧方便的智慧、斷除一切障礙、修學一切善法、證佛菩提，窮未來際，自利利他永無止盡[3]，故本論是佛教修行者，欲修行邁向成佛之道所必須依循的根本大論，亦是唐朝玄奘大師西行取經求法之最大要因。

《瑜伽師地論》可以說是最殊勝、全面性、有次第的介紹佛學與佛法。它並非佛學概論，而是一部很詳細、很深入性開示佛法的論典，這部根本論著含蓋三乘理事圓融的修行次第，以此修行才能圓滿佛道52位階的修證。其範圍涵蓋「害怕生死轉迴、急於解脫出離三界」的聲聞小乘佛法、緣覺的中乘佛法，以及「不畏生死、行菩薩道上求下化」的菩薩所修的大乘佛法；因為眾生對於修學佛法的發心、根器不同，而有三乘菩提的差異，如此對於深習佛法，尤其是對於修行這件事，特別是在佛菩提道與解脫道這兩方面，更符合佛所說的唯一佛乘而方便析出三乘菩提的原理；符合佛所說的正知正見，能夠通達修行的终极道路。

• 最勝子等諸菩薩造 玄奘大師譯《瑜伽師地論釋》
• 玄奘门人窥基著《瑜伽师地论略纂》十六卷。
• 玄奘门人新羅遁倫集撰《瑜伽論記》四十八卷。
• 近代欧阳竟无撰《瑜伽师地论叙》。
• 近代韩清净撰《瑜伽论科句》和《瑜伽师地论披寻记》。
• 近代太虚大师撰《瑜伽真实义品讲要》、《瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记》。
• 近代羅時憲撰《瑜伽師地論纂釋》四卷
• 近代美国法云寺玅境法师释《瑜伽师地论.本地分》《瑜伽师地论。真实义品》

現代佛教研究者多認為《瑜伽師地論》來自論師的集體創作，各品成立的年代不一。其中「本地分」先完成，「攝抉擇分」以下四分是後來逐漸增入[5]。

• 玅境長老：瑜伽師地論教材
• 玅境長老：瑜伽師地論 MP3
• 瑜伽师地论提要, 济群法师
• Summary of the Yogācārabhūmi-śāstra, Charles Muller and Dan Lusthaus
• 韓清淨 : 瑜伽師地論科句披尋記
• 瑜伽師地論讀書會
• 窺基 : 瑜伽師地論略纂 (16卷)
• 《瑜伽師地論》經論對讀
• 瑜伽師地論資料庫

• 近代韓清淨居士注釋《瑜伽師地論》的《瑜伽師地論科句披尋記》（簡稱《披尋記》）