尸羅
釋義
羅源自梵語,只要能夠讓人熄滅貪、瞋、痴等三毒,防止為惡,遵行善道,讓身心都能得到安樂的良好行為,都可稱為羅[1][2][3][4][5]。羅是一種良好的生活習慣與道德守則,遵行羅,斷惡修善,可以讓人得到身心安樂,得到好的果報,並且有助於修行,因此,無論是出家眾或是在家人都應該遵守。
《大毘婆沙論》記載羅是戒的四個名字之一,羅有十義:清涼、安眠、數習、得定、隧蹬、嚴具、明鏡、階陛、增上、頭首:
契經說戒,或名羅,或名為行,或名為足,或名為篋。
契經說戒,名為行者,以諸世間說戒名行故,諸世間見持戒者,言彼有行,見破戒者,言彼無行;又淨持戒,是眾行本,能至涅槃故,名為行。 |
注釋
- 《大智度論》卷15:「羅,秦言性善,好行善道、不自放逸,是名羅。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸羅。」
- 《清淨道論》〈說戒品〉:「戒為戒行的意思。為什麼稱為戒行?即『正持』-以身業等善持戒律而不雜亂的意思; 或『確持』-保持一切善法的意思。此二義實為通曉文字法者所允許的。然而也有人解釋戒為頭義及清涼等義的。」
- 《雜阿毘曇心論》卷10:「羅,譯言修習,亦言正順、三昧,亦言清涼,亦言安眠。」
- 《俱舍論》卷14:「能平險業,故名羅。訓釋詞者,謂清涼故。如伽他言:受持戒樂,身無熱惱,故名羅。」
- 《大乘義章》:「言羅者,此名清涼,亦名為戒。三業之非,焚燒行人,事等如熱。戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁,故為戒。」
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