作意
分類
《品類足論》將作意分為三大類:學作意,無學作意與非學非無學作意[3]。俱舍論分為,勝解作意、自相作意、共相作意三大類。瑜伽師地論分為「勝解作意」(adhimoksa-manaskāra別譯:假想觀),和「真實作意」。
勝解作意者,如不淨觀,持息念,四無量,八解脫(aṣṭau-vimokṣāḥ),八勝處(aṣṭāv-abhibhv-āyatanāni),十遍處(daśa-kṛtsnâyatanāni)等;真實作意者,如自相作意(svalakṣaṇa-manasikāra),共相作意(sāmānya-lakṣaṇa-manaskāra),真如作意(tathatā-manasikāra),是對一切法真實事理的作意[4]。
密教觀法中,把若離實體,僅依智解作意觀想,則稱勝解作意,例如觀想淨土莊嚴,而以悉曇、尊像等實物為對象者,稱之為真實作意[5]。
註釋
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