央掘魔羅

央掘魔羅生於「薩那」村（位於憍薩羅國首都舍衛城北）。出生之時，當地所有武士不由自主地抽出刀劍，但刃上卻又莫名其妙地缺了口，從刀鞘處折斷，令所有武士產生恐懼之心。大家咸認為是央掘魔羅之出生所形成的神蹟，故其父母將其取名為「伽瞿」，意為「世間現」，以紀實此事，又名為無惱（梵文名ahimsaka）。

少年時高大英俊，武藝了得，躍起時可徒手捉空中飛鳥，疾行如奔馬，父親將他送往一婆羅門法師怛剎尸羅處接受教育。由於伽瞿俊美又聰慧，武藝亦十分高超，深得其師之歡心，甚且年輕美貌而又妖媚淫亂的師母偷偷愛上伽瞿，試圖勾引伽瞿。

某日，趁怛剎尸羅帶著其他弟子去外地之時，意圖勾引伽瞿，雖伽瞿不為所動，但卻引來師母對伽瞿之妒心與殺意。於是等怛剎尸羅回家時，師母故意佯裝成受伽瞿侵犯，要上吊自殺[4]，但由於畏懼伽瞿的武功了得，於是怛剎尸羅設計了一個借刀殺人的計謀，欲藉國王之力除掉伽瞿。

怛剎尸羅欺騙伽瞿，說他有個得道昇天的法門要傳給他，只要殺滿一千人，並將被殺之人的手骨剁下來做成項鍊，死後就可以昇天，如果用的是母親或者釋迦牟尼的骨骸，就可以升到梵天。儘管伽瞿大惑不解這個法門，但還是選擇相信自己的老師，逢人便殺，也因此得了「央掘魔羅」的稱號。

波斯匿王知道這件暴行事件後，便準備出兵欲逮捕央掘魔羅。央掘魔羅的母親知道後，想要救子，於是動身前去找尋央掘魔羅。此時央掘魔羅已經收集到999根手指骨，當見到他的母親時，正準備將其殺害，正好於此時，釋迦牟尼佛出現在他的眼前，央掘魔羅暗自慶興，恰好釋迦牟尼佛可以替代母親，這樣就可以不必殺母親了。但释迦牟尼如来施展神足通，所以他始終追不上以緩慢的步伐行走的釋迦牟尼佛。最後，他大聲吼叫：「比丘！停下！停下！」。佛回答道：「正因為你自己沒有停止殘殺的瞋心，所以永遠追不上我，我從很久以來，早就停下來了。」央掘魔羅善根深厚，聽了佛的話後，立刻醒悟。便請求出家成為佛弟子。

此時正好波斯匿王召集軍隊，欲討伐央掘魔羅，但他也沒有必勝的把握，於是先前來請示釋迦牟尼佛，佛陀此時將已懺悔並出家的央掘魔羅指給波斯匿王看，感動了所有的人，央掘魔羅也在當下悟道，證阿羅漢果。

在《北傳增壹阿含經卷第三十八（六）》中記載了佛陀陳述央掘魔羅與其婆羅門師父以及師母的宿世因緣：在過去賢刼之中，迦葉佛剛入涅槃後不久，有一國王名叫「大果王」，育有一「清淨太子」，太子身心清淨，不欲結婚。太子年過三十之後，國王欲讓太子成婚，太子不肯，國王召請大臣們商量，群臣認為應該讓王子「樂著五欲」，於是找來一位精通媚術之女「婬種」與太子性愛，太子自從一夜春宵之後，樂於性交，甚且與國王要求全國處女在出嫁之前的初夜權。後引發人民憤慨，有九百九十九人攻入王宮，要求國王處決太子，否則推翻王朝。最後國王決定犧牲太子，讓眾人將太子凌遲處死。王子臨死前，發下毒誓：「今日人民要殺我，願我來世，當報此仇。又願我能遇到真人羅漢，速得解脫。」當時的大果王，就是今日鴦掘魔羅老師的前身，當時的婬女，就是他的師母，當時的人民，就是今日被害者，當時的清淨太子，就是今天鴦掘魔羅比丘的前身。