斯卡羅

大約300多年前，一群卑南族知本社族人南遷進入瑯嶠，並與當地的排灣族武裝衝突。由於擁有強大的組織與武力且又善於使用咒語，當地的排灣族與別族墾民皆紛紛臣服，並以「斯卡羅」稱呼這一支外族，斯卡羅一詞可能意指「乘轎者」，或是指來自「卡羅」（Qaro）地區的人，即知本社。這一支卑南族稱霸恆春半島後，逐漸成為擁有原始土地權的統治階層，形成卑南族當頭目統治排灣族庶民的貴族社會。這一支卑南族後來與當地人口多數的排灣族人通婚，漸漸融入並排灣化。[1][2]

荷蘭時期，荷蘭人稱其統治者為「瑯嶠君主」，並認為君主的地位與王無異，可以指派各社的統治者，也可以任意處置子民的生殺大權。若君主去世，領導權就由長子繼承，同樣受到尊重。

1642年荷蘭派兵征討，斯卡羅被迫臣服，雙方各有勝負。

當明鄭來台時，明鄭的部隊南下進軍，斯卡羅動員茄藤社（Cattia，今屏東縣南州鄉）以南的人群，重創鄭軍阻擋其勢力南下，這場與瑯嶠諸社發生戰鬥，使明鄭軍陣亡700餘人。[3]。

西元1867年，美國船難者誤闖斯卡羅領土，遭逮捕伏法，即羅發號事件。後來，美國海軍遠征福爾摩沙，與排灣族展開戰鬥，但最終美國敗逃遠征失敗。後來由美國駐廈門領事李仙得親自與大頭目卓杞篤交涉，雙方最終達成協議。在1874年爆發牡丹社事件，僅有北方三社對抗日軍，當時的大頭目潘文杰協助日軍安撫番社，牡丹事件後1875年清廷在恆春半島建立恆春縣，斯卡羅還幫助清廷建造恆春縣城，雙方外交關係穩固。

日治時代初期斯卡羅漢化已經相當嚴重了，尤其是大頭目和所轄的鄰近部落。日本官員觀察到當時豬朥束社、蚊蟀社等附近部落身著漢人服飾，說著流利的閩南話和排灣話，耕作方式也與漢人無異。[4]。

1904年日本殖民政府為了實施地稅改正，徹底實施大租權消滅（收買）政策，不僅改變了各社數百年來以收租為主的經濟生活，也連帶摧毀了內部的社務運作與社會組織。最後則在殖民政府「番、民一視同仁」的無差別政策下，正式編入街庄二級制的行政空間與管轄系統，全台灣各社熟番也逐漸混同於漢民社會而難以區分。日本政府提出「民、番同享業主權」，對十八社番民而言，每個土地使用者不再向頭目繳納而轉向官廳納稅，否定頭目的統治權和土地權，使斯卡羅酋邦總頭目、射麻里二頭人等權勢迅速消退，再也不能號令各社。

以豬朥束社（今滿州鄉里德村）為主社的統率者為卡珞利谷（Garuljigulj） 家系，為清治以及日治時代所稱的大股頭目（大頭目）。大股頭目統率排灣族的加芝來社、牡丹社、中社、女奶社、高士佛社，以及部分的蚊蟀山頂社、龜仔角社；此外，阿美族的港口社以及漢族的保力、嚮林、統埔、蚊蟀、車城、九棚、四重溪、港仔、驫古公等各庄亦受其支配。

以射麻里社（今滿州鄉永靖村）為主社的統率者為Mavaliw 家系，即二股頭目。統率巴士墨社、家新路社、牡丹路社、草埔後社，以及部分四林格社、八瑤社、快仔社。另有阿美族老佛社及少數漢人聚落也在其統轄之下。

以貓仔社（今恆春鎮仁壽里）為主社的統率者為Cjligul 家系，即三股頭目。其統率部分的八瑤社、四林格社及竹社。三股頭目沒有管轄阿美族部落，漢人村庄則不詳。

以龍鑾社（今良鑾溪源流）為主社的統率者為Ruvaniyaw 家系，即四股頭目。其所轄部落，只限於本社及附近漢人村庄而已。