歐陽漸

歐陽漸（1871年－1943年），字鏡湖，四十歲之後改字竟無，一般尊稱為歐陽竟無、竟無大師，男，江西宜黄人，中國佛学家。是支那內學院的建立者，復興法相唯識學，是現代中國佛教研究之先鋒。

著名的弟子有熊十力、呂澂等人；而哲學家唐君毅及其父親唐迪風（唐烺，晚清學者），亦師承自歐陽氏。

其子歐陽格官至中華民國海軍少將。[1]

生平

歐陽漸出身書香世家，其祖父歐陽鼎訓為舉人，至北京考取景山官學教習。其父歐陽暉為道光年間舉人，但在北京數十年，科場失利。中年後，回到家鄉，督辦團練，因而保舉陝西司主政。

1876年，其父病逝，家道中衰。由叔父歐陽昱負責教養成人。歐陽昱是同治年間貢生，長於辭賦，有名士之稱，但同樣科場不利，無法仕進，擔任幕僚及塾師維生。除了養活自己家庭之外，還要負擔歐陽漸一家。

歐陽漸自幼隨叔父歐陽昱讀書，初習詩賦文章，繼習文字考據之學，進而學習曾胡程朱諸家學說與經世之學。1890年，至南昌，考進經訓書院。在此認識桂伯華，從而認識黎端甫、梅光羲、李證剛等人。桂伯華支追隨康有為、梁啟超等人，曾至上海主筆滬萃報館，宣揚維新變法。

1898年，梁啟超離開湖南，至北京推動百日維新，曾舉薦桂伯華接替湖南時務學堂總教習。但在戊戌政變後，慈禧重掌大權，在全國緝捕維新黨人，桂伯華由上海潛回江西故鄉，匿居鄉間，歸向佛法。隨後親赴南京，從楊文會居士問學。桂伯華回到故鄉後，開始宣揚佛教。

民國十二年（1923年），歐陽竟無先生在第四中山大學（現稱南京师范大学）做過一次震撼佛教界的講演，講題是：「佛法非宗教、非哲學，而為今世所必需。」

他舉例證明佛法不是宗教，也不是哲學，而是「佛陀對一切眾生至善圓滿的教育」。在康熙、雍正、乾隆的盛世時代，佛法依舊是教育。直到最近兩百多年，清朝中葉嘉慶以後至今，佛教確實已形成宗教[2] 。

胡平生; 周先俐. . 獨立作家－秀威出版. 2020-03-01: 21. ISBN 978-986-326-781-2.
釋淨空. . 《十善業道經大意》. 報佛恩網. 2000-07-01 [2014-01-26]. 現代的佛教總共有五種形式同時存在……第一種、釋迦牟尼佛的教育。這是傳統的佛教，現已很少見。第二種、宗教的佛教。……第四種、哲學的佛教。……

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