求那跋陀罗
生平
求那跋陀罗為中天竺人，出身婆罗门，幼學五明諸論，通曉天文、書算、醫方、呪術。因为读誦說一切有部的《杂阿毗昙心论》而皈依佛法，後來又進學大乘《大品般若經》和《華嚴經》，受菩薩戒法。因學大乘，被稱為摩訶衍，意思為大乘和尚[1]。
他先到獅子諸國（斯里蘭卡），之後又轉往東方傳教，南北朝元嘉十二年（435年）到達广州[2]。当时宋文帝刘义隆派人迎至建康，由慧嚴、慧觀等當時著名的僧侶迎接，他後来到丹阳郡等地弘法，卒於明帝泰始四年（468年），享年七十五[3]。
譯作
依《出三藏記集》，跋陀三藏所譯共十三部七十三卷，現存九部六十八卷。[3]。他先後译出《杂阿含经》、《大法鼓经》、《胜鬘獅子吼一乘大方便方广经》、《楞伽經》、《無憂王經》、《過去現在因果經》、《相续解脱经》等，对汉传佛教影响深远。[4]
| 序號 | 《出三藏記集》所載 | 狀態 | 附註 |
|---|---|---|---|
| 1 | 新阿鋡經 | 1 | 即《雜阿含經》 |
| 2 | 大法鼓經 | 2 | |
| 3 | 勝鬘經 | 3 | |
| 4 | 八吉祥經 | 4 | 現存本誤題為僧伽婆羅譯[3] |
| 5 | 楞伽阿跋多羅寶經 | 5 | |
| 6 | 央掘魔羅經 | 6 | |
| 7 | 過去現在因果經 | 7 | 佛陀之本生，《修行本起經》和《太子瑞應本起經》的同本異譯 |
| 8 | 相續解脫經 | 8 | 相當於《解深密經》第七品、第八品 |
| 9 | 第一義五相略 | 佚 | 相當於《解深密經》第二品至第五品的略譯 |
| 10 | 釋六十二見經(闕) | 佚 | |
| 11 | 泥洹經(闕) | 佚 | |
| 12 | 無量壽經(闕) | 佚 | 即《小無量壽經》 |
| 13 | 無憂王經(闕) | 9 | 即《阿育王傳》，誤編於《雜阿含經》中，即二三、二五兩卷[5] |
參考文獻
- 《高僧传》（卷三）：“求那跋陀罗。此功德贤。中天竺人。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种。幼学五明诸论。天文、书算、医方、咒术靡不该博。后遇见阿毗昙杂心。寻读惊悟。乃深崇佛法焉。其家世外道禁绝沙门。乃舍家潜遁远求师友。即投簪落彩专精志学。及受具足博通三藏。”
- 《出三藏記集》卷14〈求那跋陀羅傳第八〉；「跋陀前到獅子諸國。皆傳送資供。既有緣東方。乃隨舶汎海。中塗風止淡水復竭。舉舶憂惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世音。何往不感。乃密誦咒經懇到禮懺。俄而信風暴至密雲降雨。一舶蒙濟。其誠感如此。元嘉十二年至廣州。」
- 李安. .
- 《出三藏記集》：「於祇洹寺集義學諸僧。譯出雜阿含經。東安寺出法鼓經。後於丹陽郡譯出勝鬘、楞伽經。徒眾七百餘人。寶雲傳譯。慧觀執筆。往復諮析妙得本旨。後譙王鎮荊州。請與俱行安止新寺。更創殿房。即於新寺出無憂王、過去現在因果及一卷無量壽、一卷泥洹、央掘魔、相續解脫波羅蜜了義、第一義五相略、八吉祥等諸經。凡一百餘卷。」
- 印順. .
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