無上正等正覺

阿耨多羅三藐三菩提，「阿」（a-）就是「無、沒有、無盡、無量」的意思，「耨多羅」（nuttara）則是「更高、更上」的意思，“阿耨多羅”（anuttara）義思爲“無上”，就是「沒有更高、更上」的意思，指的是「最高」。「三」（sam-）為「完全，合一，正」的意思，「藐」（-myak）則為「轉向，彎曲，寰宇」之意思，「三藐」（梵語：，巴利語：）為“全體、所有”，可類比英文（源於拉丁文）的「universe」一詞（「uni」為「統一」；「vers」為「轉向」；“轉向一體”即是宇宙），漢譯爲“正等”，或解釋為“完美無缺的”，也从“所有”的含义翻译爲“正遍”。「菩提」（bodhi）則是「覺知、覺悟、感覺、感受、道統、智慧」。

巴利語裡一般合稱，即“阿羅漢 正等正覺”，漢譯也作“應（供） 正等正覺”。

所謂「阿耨多羅三藐三菩提」是佛境界的智慧，佛家言「『得』阿耨多羅三藐三菩提」表示成佛。《心經》：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」；《金剛經》：「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。」、「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提」。

佛教修行以證量作為成果的驗證，同時瞭解修行是否有所偏誤，這稱為證果、證等，即分成四個果位：初果、二果、三果、四果，而「無上正等」不僅是指沒有修行偏誤（簡稱修偏）而獲得「正等正覺」，且是最高（無上，沒有更上層）的階位，同時是沒有偏差的正確覺知、領悟、感受。