大雄 (佛教)

大雄（梵語：，又譯為摩訶毗羅）又稱世雄。在古印度諸宗教中，是個宗教上的尊稱，如耆那教就稱其教主伐達摩那為大雄。在佛教中，以大雄作為釋迦牟尼的稱號之一。

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概論

因為佛陀具備十力，降伏四魔，無有畏懼，故稱大雄[1]。在《妙法蓮華經》[2][3][4][5][6]和南傳《佛種姓經》[7]中，也以大雄的稱號，來稱呼佛陀。寺院中，供奉釋迦牟尼的主殿，因此也被稱為大雄寶殿。

釋迦佛在世時，佛的十大名號如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫）、天人师、佛、世尊[8]，無「大雄」一詞，在佛當時被稱為「大雄」（摩訶毘羅）的是六師外道中耆那教之教主筏馱摩那，佛滅後約五百至七百年，約公元前後，最晚不遲於公元200年的《妙法蓮華經》中，開始以「大雄」的稱號，來稱呼釋迦牟尼，若佛在世，一般應不用外道教主之尊稱來稱呼佛，此稱號之由來可能並非是古印度。

參見

註釋
  1. 《相應部》〈第四 惡魔相應〉：「時，惡魔波旬詣世尊處。詣已，以偈言世尊曰：『任何大眾前，敢如是無畏，作師子吼耶。此處角力士，乃汝之敵手。既勝汝曾思。』[世尊:]『大雄眾會前，歡善依無畏，如來得十力，超離世愛著。』時，惡魔波旬苦惱以：『世尊已知我。善逝已知我。』萎身沒形於其處。」
  2. 《妙法蓮華經》卷3〈授記品第六〉：「大雄猛世尊，諸釋之法王，哀愍我等故，而賜佛音聲。」
  3. 《妙法蓮華經》卷5〈從地踊出品第十五〉：「爾時諸大菩薩而說偈言：『善哉善哉！大雄世尊！諸眾生等，易可化度。能問諸佛，甚深智慧，聞已信行，我等隨喜。』」
  4. 《正法華經》卷3：「時大迦葉則說頌曰：『……大雄導師，教化我等，睹見下劣，樂喜小乘，度脫我輩，使得安隱，便復授決，當成佛道。』」
  5. 《佛說金毘羅童子威德經》：「爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩，欲自決疑，及觀四眾咸悉疑惑，欲重宣此義，而說偈言：『大雄猛世尊，師子奮迅王，神光遍十方，天宮諸龍宮，參辰日月天，并此三千界，咸悉作金色，自身及他身，威德自隱沒，天人阿修羅，四眾大怖畏。唯願天中天，為我顯斯法』」
  6. 《大乘理趣六波羅蜜多經》卷9：「慈氏菩薩聞是般若波羅蜜多，歡喜踊躍，以偈讚曰：『大雄世尊智無量，十力無畏真解脫，神通廣大無邊際，一切無能測量者。』」
  7. 《佛種姓經》：「恰如時到花樹之花開，然大雄者！汝亦依佛智而開花。恰如一切正覺者十波羅蜜之行果，然大雄者！汝亦行十波羅蜜果！恰如一切正覺者之開悟於菩提傷！然大雄者！汝亦於開悟勝者之菩提！恰如轉一切正覺者之法輪，然大雄者！汝亦應轉法輪！」
  8. 玄奘譯《阿毘達摩法蘊足論》卷2：「云何佛證淨？如世尊言：此聖弟子，以如是相，隨念諸佛；謂此世尊，是如來、阿羅漢、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」
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