忏悔
释义
懺摩(梵語:),在梵語中意爲“(求)忍”,即對自己過去所作過錯表示慚愧,請求他人容忍、原谅。漢語中本無“懺”字,译师以“忄”(心)作義符、“韱”(或爲“讖”省)作聲符,造出“”字,作为音译字。後簡化字也作“”。一说忏的含义近乎汉语的悔,因此也将两者组合爲“忏悔”,表示近似的意义;一说忏、悔二字义略有不同,“忏”表示对从前恶愆的後悔,“悔”表示今後不令再犯。[1]義凈法師認為,忏摩(梵語:)是请求对轻罪的忍谅,悔是梵语阿钵底钵喇底提舍那()之译,即“犯、罪”(,阿鉢底)加“陈说”(,钵喇底提舍那),表示發露、舉出自己的過錯,不覆藏己罪,也譯作“說罪”。[2]
仪轨和功用
忏悔在佛教中具有重要意义。懺悔是對自己從前所造之惡業,表示慚愧,請求諒解,並發誓今後永不再犯;是修行中不可缺少之功課;是重罪轉輕之助緣[3]:62。佛法中有多種懺悔法門,但從總相來說,有事懺和理懺,事懺之中又分作法懺和取相懺[3]:62。
佛教常以种子长成树木譬喻业因和果报的关系,业如同种子,在识田种下(造业)後,会随着各种因缘成长,如果此时不加忏悔改正,如同树木开花结果,必将成长为极大的恶报,但如果还未及树木长成便深重忏悔,誓愿不再犯失,就如同减损掉树木长成的因缘,那么树木会变得弱小(重罪轻受)或者枯萎不熟(不受报)。
对于性罪,忏悔尚且有极大的灭罪功用,在佛教戒律制度中就更加重视忏悔。毁犯戒律者通过忏悔,或可使轻罪免受恶报并恢复戒体清净,这些罪目如波逸提罪、提舍尼罪。犯戒者可在僧团中向大众發露忏悔,也可在佛前求忏悔。僧团每半月行布薩,每年的结夏安居中最后一日还有僧自恣日,都是专用于誦戒忏罪的[4]。
在大乘佛教,强调「神通不及业力,业力不及愿力。」,在诸佛菩萨(像)前忏悔,通过祂们的愿力,可以蠲除种种罪业,即使是一些原本不通忏悔的大罪。因此在大乘和金刚乘中存在着多种忏悔法门,如水忏、水陸懺法、梁皇宝忏、地藏忏法、八十八佛礼忏法门、百佛名忏法、药师忏、金刚萨埵百字明咒、佛顶尊胜陀罗尼忏法等等。
汉传佛教中的诵经功课通常设有《忏悔文》,每日诵持,长养忏悔心。常用的忏悔文为如下版本及其变形:
往昔所造诸恶业, |
影响与对比
「忏悔」一词在古时已成为汉语常用词,并出现了词义扩大,而更广泛地指对一切世间错误表示痛心悔改。[5]在近代西学东渐的过程中,「忏悔」也被用来翻译基督教等宗教中的相近概念(confession)。
然而,基督教中的忏悔(confession,原意是表白)和佛教的忏悔意义有不同。前者是指「罪人」向神父、牧师或耶稣基督告解自己的罪过,祈求上帝宽恕;後者的忏悔是无我和无神论的。