窺基

窺基之父為尉遲敬宗，受封為江油縣開國公，其伯父為尉迟敬德。

窺基在十七歲（貞觀二十二年）剃髮出家为玄奘法师弟子。後从玄奘学习梵文，翻译佛经。著述甚多，有法華經玄贊十卷、彌勒上生經疏二卷、成唯識論述記二十卷、瑜伽論略纂十六卷等，時稱「百部論主、疏主」，宣扬法相唯識宗。

圓寂之後，葬于玄奘塔侧。窺基法師於永淳元年十一月十三日，大慈恩寺翻經院圓寂；十二月四日葬於樊村北渠，後於文宗太和三年（829）七月啟塔荼毗，遷入平原新塔。[1]

《宋高僧傳》錄有一則軼聞。

傳說玄奘在路上看到窺基，見他眉清目秀，舉止疏略，於是想度他入佛門，收為弟子。窺基本來不情不願，但禁不住對方一再勸說，就對玄奘提出聽我三事：有性生活、可吃肉、一天三餐，就出家。玄奘採「先以欲勾牽。後令入佛智」的策略，佯裝答應窺基的要求。窺基就用三量大車，裝滿所想要的事物上路。所以，關中三輔之地戲稱其為三車和尚。[2]

最早記此傳聞的《宋高僧傳》同時表示窺基自序「九歲喪親後，逐漸疏遠浮塵流俗。」，認為三車之說是對窺基的厚誣、謠傳[3]。《禪門諸祖師偈頌》錄有〈慈恩大師出家箴〉，與「三車傳說」亦不甚相類。

窺基應詔參預玄奘的譯經，前後九年，《開元釋教錄》記載，玄奘譯籍裡標明由窺基法師親筆受的，就涵蓋著《成唯識論》十卷、《辯中邊論頌》一卷、《辯中邊論》三卷、《唯識二十論》一卷、《異部宗輪論》一卷、《阿毗達磨界身足論》三卷等論書。[1]

窺基除筆受譯經外，又作述記、贊疏、疏鈔，於玄奘門下，造疏最多，時人譽為「百部疏主」。《法相宗章疏》（公元914年）及《注進法相宗章疏》（公元1176年）載明為窺基著作者[4]，現存如下：

據目錄所載，窺基尚著有《天請問經疏》、《六門陀羅尼經疏》、《金剛般若玄記》、《攝大乘論疏》、《顯揚論疏》、《觀所緣緣論述記》、《俱舍論鈔》等，不過皆佚失不傳。

又《東域傳燈目錄》和《新編諸宗教藏總錄》載《瑜伽論劫章頌》為窺基所述，但最早登載此章頌的《靈巖寺和尚請來法門道具等目錄》記載「劫章論頌一卷(世親菩薩造三藏義淨譯)」。《惠運律師書目錄》記「賢劫論頌一卷(世親菩薩造義淨譯)」。《劫章頌》文風亦似翻譯經論，故應為世親造，義淨譯。

收入《趙城金藏》署名窺基的《因明論理門十四過類疏》是玄奘另一弟子文軌的作品[9]。