寒衣节

華北傳奇，秦始皇徵調孟姜女的夫婿到長城服徭役，孟姜女不远千里，為夫婿送寒衣棉襖，十月初一日抵達長城，卻發覺服役的夫婿杞梁已死，屍首壓在長城之下，所以孟姜女痛哭一場，感動天帝，長城倒下，得見夫婿屍首，孟姜女於是祭夫，並把衣服蓋在夫婿屍骨之上，延綿成俗。

河北的一些地方重視寒衣節，有「不重寒食，重寒衣」的說法，認為寒衣節比寒食節（此處的寒食節指的是清明節）重要，有的人會去掃墓，同時他們認為祖先的靈魂會在本日從地府回來，接受子孫的供養，城隍老爺也會出外巡視，讓冤魂攔路伸冤，甚至是指控不孝之子孫，他們稱為「老爺放告」。還有地方會用杞梁與孟姜女的傀儡木偶，在城隍廟演戲酬神。

有的人或者無法到墳墓或神主牌前祭拜，於是將紙錢裝入紙袋焚燒，這紙袋直接焚燒，稱作「包袱」，這是認為燒了裝滿金錢的「包袱」，可讓亡靈自己去購買各種物資，比燒衣服還實用，故又稱為包袱節，有些人也會到東嶽殿、城隍廟或地藏庵等陰界神靈的廟宇，燒「包袱」給遠方已逝的親友。也有的人把紙衣或者「衣服圖樣的紙錢」也一併裝入「包袱」。

一個用於包裹冥紙的紅包袋，用以燒給先人，在靈骨塔或寺院的牌位殿特別流行

北京地區，用一個裝滿冥紙的紙袋，豎一尺，寬一尺五寸，分為兩種，一是「素包袱皮」，是白色或淡青色袋子，裝的是白色、素色紙錢。另一種是「花包袱皮」，或稱「彩包袱皮」，裝的是紅色、彩色紙錢，是在一個紅紙或花色紙的袋上，印上圖案，《帝京景物略》：「新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。」凡死亡不滿三年的死者，不能用彩色包袱，也不能用彩色紙錢。

通常在封面中間畫一神主，書亡人名諱，右上印「金銀財寶冥衣一封」，左下方是填寫陽世燒紙錢者姓名之處，有的版本是印有《往生淨土神咒》（梵文或漢字皆可）；或是上面有數個字，如「垜錢千萬貫文」、「往昇仙界」、「先靈資斧」、「冥路盤川」、「水腳銀錢」等語，還要填上日期，如三月三日敬奉，或者寫節日名，寒衣節敬奉、重九祭用、清明祭用。下方印有兩個古裝官吏，是陰間的判官，即羊角哀、左伯桃，或者說是李玄邃、楊玄感，也有印金童玉女的。中間書「敬奉....」，左下書「陽世......謹封」，如中寫「敬奉先考李公明德」，左下書「陽世男至善謹封」，如是要燒給晚輩，不可寫「敬奉」或「謹封」等尊敬字樣，須將「敬奉」等字樣以墨筆劃掉，寫「收用」或「寄交」。如「物化賢姪李明德一位正魂收用」或「寄交李明德」，左書「陽世叔李親民封」、「陽世叔李親民具」，不允許寫「謹封」之類。相傳十殿以孝道第一，如寫「敬奉」字樣給晚輩，恐怕晚輩會遭到閻君、冥判責備。直系尊親屬一般不寫名，只寫稱呼，如只寫「父封」、「母封」、「祖父封」等。

由於所有亡靈都可以在本日回返家鄉，有的人會在屋角或巷口焚燒五色紙，代表為無主孤魂送去布疋或禦寒衣物，並給無主孤魂送暖，也希望保障自己燒給祖先的衣物與冥紙，不被孤魂奪走。

中國南方人民大多不過這個節日，反而是在冬至日祭祀祖先。

• 「寒衣節」典故軼聞，你不可不知，齊魯網威海要聞
• “寒衣节”将至请文明祭祀，河北省政府
• 十月初一寒衣节，華夏網
• 明清時代鬼節 熱鬧如萬聖節，中央社