忉利天
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在佛教五洲論的世界觀的一須彌世界所包含的內容，除了四大洲及九山八海以外，中間還有一座須彌山，而忉利天就在須彌山之上。
词源
梵语，是trayastriṃśat（數字33；trayas-和英语three、拉丁语tri/tres是同源词，义爲数字3）的形容詞形態，意為屬於三十三的（天人）。
概論
此天爲欲界天第二层天，位於須彌山頂上，四面各為八萬由旬，山頂之四隅各有一峰，高五百由旬，由金剛手藥叉神守護此天。中央之宮殿名为善見城，是帝釋天所住，城外周圍有四苑，是諸天眾遊樂之處。城之東北有圓生樹，花開妙香薰遠，城之西南有善法堂，諸天眾群聚於此，評論法理。四方各有八城，加中央一城，合為三十三天城，故名三十三天。[1]
忉利天的人身高一由旬，其寿命一千岁，其一日相当于人间一百年，因此其寿命相当于人间三千六百万年。
《雜阿含經·506經》及《地藏王菩薩本願經》和其它諸多經論，都談到佛陀上升到忉利天為母親摩耶夫人說法。[2]《華嚴經》昇須彌山頂品、須彌山頂上偈讚品、十住品、梵行品、初發心功德品、明法品，亦是釋迦牟尼佛上升忉利天宮為眾菩薩天人說法。[3]
天城其名
依《正法念處經》卷二十五，三十三天名稱分別為：
- 一者，名曰住善法堂天。
- 二者，名住峰天。
- 三者，名住山頂天。
- 四者，名善見城天。
- 五者，名缽私地天。
- 六者，名住俱吒天〈(俱吒者山名也)〉。
- 七者，名雜殿天。
- 八者，名住歡喜園天。
- 九者，名光明天。
- 十者，名波利耶多樹園天。
- 十一者，名險岸天。
- 十二者，名住雜險岸天。
- 十三者，名住摩尼藏天。
- 十四者，名旋行地天。
- 十五者，名金殿天。
- 十六者，名鬘影處天。
- 十七者，名住柔軟地天。
- 十八者，名雜莊嚴天。
- 十九者，名如意地天。
- 二十者，名微細行天。
- 二十一者，名歌音喜樂天。
- 二十二者，名威德輪天。
- 二十三者，名月行天。
- 二十四者，名閻摩娑羅天。
- 二十五者，名速行天。
- 二十六者，名影照天。
- 二十七者，名智慧行天。
- 二十八者，名眾分天。
- 二十九者，名住輪天。
- 三十者，名上行天。
- 三十一者，名威德顏天。
- 三十二者，名威德焰輪天。
- 三十三者，名清淨天。
参见
參考資料
- 《俱舍論》：「三十三天、住在何處？論曰：三十三天、住迷盧頂。其頂四面，各八十千。與下四邊，其量無別。有餘師說：周八十千。別說四邊，各唯二萬。山頂四角，各有一峰。其高廣量，各有五百。有藥叉神，名金剛手，於中止住，守護諸天。於山頂中，有宮名善見。面二千半，周萬踰繕那。金城量高一踰繕那半。其地平坦，亦真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔軟，如妒羅綿。於踐躡時，隨足高下。是天帝釋所都大城。於其城中，有殊勝殿。種種妙寶，具足莊嚴；蔽餘天宮，故名殊勝。面二百五十，周千踰繕那。是謂城中諸可愛事。城外四面，四苑莊嚴。是彼諸天共遊戲處。一、眾車苑。二、麤惡苑。三、雜林苑。四、喜林苑。此為外飾，莊嚴大城。四苑四邊，有四妙池。中間各去苑二十踰繕那。是彼諸天勝遊戲處。諸天於彼，捔勝歡娛。城外東北有圓生樹，是三十三天受欲樂勝所。盤根深廣，五踰繕那。聳幹上昇。枝條傍布，高廣量等百踰繕那。挺葉開花，妙香芬馥。順風熏滿百踰繕那。若逆風時，猶遍五十....外西南角，有善法堂。三十三天時集於彼，詳論如法不如法事。」
《佛地經論》：「三十三天、謂此山頂四面各有八大天王，帝釋居中，故有此數」。 - 《雜阿含506經》：「一時，佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母及三十三天說法。 」
- 《華嚴經》昇須彌山頂品：「爾時，如來威神力故，十方一切世界，一一四天下閻浮提中，悉見如來坐於樹下，各有菩薩承佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。爾時，世尊不離一切菩提樹下，而上昇須彌，向帝釋殿。」
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