菩提心

菩提心梵語,)即是成佛的心。菩提梵文為 बोध(bodhi),意譯為覺。大乘佛教中,佛菩提稱為阿耨多羅三藐三菩提,即無上正等正覺發心求阿耨多羅三藐三菩提,名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說:「菩提心者,如一切佛法種子」。

菩薩大乘佛教的理想,其基本前提是發菩提心,立誓願要為眾生利益不入涅槃。「四無量心」是發菩提心的前行。

寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件,一者缘众生,即利益的对象为六道轮回中的一切众生,二者缘佛果,即不仅要令一切众生获得暂时的快乐,最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心,发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心,发心者即称之为菩萨,发心后用实际行动,即六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)恒常利益众生即为行菩提心。菩提心为成佛之因,是大乘佛法的精髓。

发菩提心

  • 发菩提心的人,应具備以下之四种心:
  1. 大智心:不着我相 此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。
  2. 大愿心:广修善行。
  3. 大悲心:救众生苦。
  4. 大爱之心:心存善念。
  1. 众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度眾生。
  2. 烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。
  3. 法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。
  4. 佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。

其中, 或疑烦恼以下之三愿,皆为我而发,如何说是愿一切众生?这里有两种解释:一就浅来说,我也就是众生中的一人,现在所说的众生,我也在其内。再进一步而言,真发菩提心的,必须彻悟法性平等,决不见我与众生有什么差别,如是才能够真实和菩提心相应。[1]

發菩提心真言

一切菩薩最初發心清淨真言:

唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀耶(五)弭(六)

Oṃ bodhicitta mutpadayāmi


出自《大乘本生心地觀經-發菩提心品第十一》

相關著作

  • 《菩提心離相論》(署名龍樹),與蓮花戒《菩提心觀釋》內容幾近一致
  • 《發菩提心經論》(署名彌勒或世親)
  • 法相宗慧沼(651-714):《勸發菩提心集》
  • 隨瑜伽行中觀派蓮華戒(c. 740-795) :《廣釋菩提心論》,即《修習次第(初篇)》
  • 真言律宗叡尊〈1201-129):《勸發菩提心集流壅記》
  • 薩迦派無著賢(1295-1369):《大乘修心七義論釋》
  • 格魯派宗喀巴(1357-1419):《修菩提心七義論》
  • 淨土宗省庵(1686-1734):《勸發菩提心文》

注釋

  1. 《李叔同谈禅论佛》,中央编译出版社,ISBN 978-7-5117-0868-2
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