親鸞

親鸞(,1173年-1263年),日本鎌倉時代初期僧侶。又名範宴绰空善信。以天親曇鸞各取一字,自稱親鸞,有時謙稱為愚秃亲鸾諡號見真大師」。淨土真宗之祖師。曾經在比叡山修行天台宗。后來投身净土宗,在源空门下学念佛他力教义,主張惡人正機。建立淨土真宗。在明治維新前,淨土真宗是日本唯一許可僧人可以結婚肉食的佛教教派。

親鸞
《安城御影》
本名松若磨、松若丸、十八公麿
善信房
法號範宴 (叡山修行時)

綽空/善信/親鸞 (吉水入門後)

(愚禿)釋親鸞 (越後流放後)
出生承安三年四月初一日(1173年5月21日)
日本京都・法界寺付近
圓寂弘長二年十一月二十八日(1263年1月16日)(89歲)
日本京都・善法院
国籍日本
宗派淨土真宗
諡號見真大師(1876年追贈)
俗名藤井善信(流放还俗时)
俗姓藤原北家日野氏流
尊称親鸞聖人、宗祖聖人、開山聖人
惠信尼
師承法然
徒弟與學生善鸞、如信、河和田的唯円、〔二十四輩〕性信、真佛、順信、乗然、信樂、成然、西念、證性、善性、是真、無為信、善念、信願、定信、入西(道円)、穴沢的入信、念信、八田的入信、明法(辯円)、慈善、唯佛、戸森的唯信、畠谷的唯信、鳥喰的唯円、
著作『教行信証』、『三帖和讃』、『顯浄土真實教行証文類』、『正信念佛偈』、『入出二門偈』、『五会法事讃略抄』、『浄土和讃』、『高僧和讃』、『正像末和讃』

時代背景

貴族階級間的鬥爭,造成當時日本政治、經濟與社會之動盪。

誕生

  • 承安3年(1173年)4月1日,誕生於今日法界寺日野誕生院附近(京都市伏見區日野)。父親是籐原氏族之分支,日野氏的日野有範母親據傳名為吉光女,並在聖人幼小時逝世。親鸞乳名有「松若磨」、「松若丸」及「十八公麿」。

出家

  • 治承5年(1181年)9歳的親鸞與叔日野範綱一同於京都青蓮院出家,禮天台宗主持慈圓和尚(慈鎮和尚)為師,法號「範宴」。[1]

叡山修行

  • 慈圓(慈鎮和尚)派親鸞到比叡山延暦寺修行,20年之久。後離開天台宗。

六角堂閉關

  • 建仁元年(1201年)春天,29歲的親鸞離開比叡山,他繞道至六角堂頂法寺(京都市中京區) 禮拜聖德太子,於此閉關百日。閉關中親鸞在半夢半醒間和聖德太子所化身的救世觀音相見,救世觀音如此對親鸞說:「行者宿報設女犯。我成玉女身被犯。一生之間能莊嚴。臨終引導生極樂」意思就是如果你宿命就是要犯女色戒的話,那我就化身為女性讓你侵犯吧。用這樣的方式莊嚴你的人生,臨終的時候我會引導你到極樂世界去。如果只有守戒不犯女色可以成佛的話,那所謂的佛法不就只是那一小群和尚在獨佔,一般所謂的平民大眾根本就只能一生在六道間輪迴痛苦。面對這樣的矛盾,救世觀音給了親鸞這樣的答案。於是親鸞離開了比叡山,前往師事淨土信仰的高僧法然,投身彌陀淨土信仰。

修行淨土

  • 親鸞禮當時淨土宗之源空(法然上人)為師,並改法號為 綽空。四年後,法號再次改成 善信。當時法然,因主張唯一修行念佛 (誦唸南無阿彌陀佛),而受其他佛教宗派排斥。法然寫七箇條制誡辯駁。1205年,奈良興福寺,上奏天皇要求去除法然的僧侶資格。[2]

流放

  • 1206年,法然的兩徒弟住蓮與安樂二人,私自為兩個宮女剃度。土御門天皇大怒,住蓮與安樂二人被處死。法然與親鸞及其餘徒弟六人,被取消僧侶資格後流放。法然被冠上籐井元彥之俗名後,流放到四國島。親鸞則被冠上俗名籐井善信,流放到越後國 。當時日本規定,處罰僧侶前必須令其還俗,故給予新的俗名。[3][4]

結婚與獲赦免

  • 於流放期間,親鸞與惠信尼結婚。1211年 (流放后的第五年) 法然等八人罪過被赦免,法然卻在回到京都後2個月逝世。

傳教

  • 1214年,42嵗的親鸞開始於關東東京地區宣講阿彌陀佛的淨土思想。並開始有許多追隨者,這是後來淨土真宗教團的起始。
  • 親鸞認為惡人也可以往生極樂世界,這導致關東出現「造惡無礙」的信徒,隨心所欲殺生。親鸞同情因為不得已而作壞事的人,但非常反對人故意去作壞事,他說「就算是有解藥,也沒必要喝鴆酒」,親鸞派其子善鸞去關東,宣達親鸞的說法。但善鸞處理不當,還被奸人蠱惑,控訴親鸞得力弟子性信等人,高齡八十四歲的親鸞為了止血,宣佈與善鸞斷絕父子關係。親鸞也因而提出惡人正機說,去糾正關東信徒的問題。[5]

圓寂

  • 1263年,90歲的親鸞圓寂,後其幼女覺信尼繼續領導淨土真宗發展。

系谱

參見

外部連結

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參考文獻

  1. . [2012-12-29].
  2. . [2012-12-29].
  3. . [2012-12-29]. (原始内容存档于2017-04-21).
  4. . [2012-12-29].
  5. . [2012-12-29].
  6. (九条兼實の娘?) - 『日野一流系図』に、宴意(改印信)の母について「後法性寺摂政兼實公女」(九条兼實の娘)と記されている。兼實の日記『玉葉』に、兼實に2人の娘が記され、1人は後鳥羽天皇中宮宜秋門院任子で、もう1人は4歳で亡くなっている(本願寺史料研究所報 第26号、平松令三「西本願寺蔵 古本本願寺系図について」P.8、参照。)。
  7. 印信 - 『日野一流系図』に、親鸞の長男は宴意(改印信)と記されている。
  8. 善鸞の母については異説があり、惠信尼は継母で、實母は「善鸞義絶状」に記されている「みぶの女房」とする説がある。詳細は「善鸞#惠信尼との関係」参照。
  1. 日野家嫡流…日野有国日野家7代当主 - 藤原資業日8代 - 藤原實綱日9代 - 藤原有信日10代 - 日野實光日11代 - 日野資長日12代 - 日野兼光日13代 - 日野資實日14代 - 日野家光日15代 - 日野資宣日16代 - 日野俊光日17代 - 日野資名日18代・・・
  2. 経尹、範綱、有範について、『尊卑分脈』と『本願寺系図』とでは関係が異なる。本図は『本願寺系図』に依拠する。
  3. 藤原範綱(日野範綱)…親鸞が得度(入室?)する時の養父。
  4. 惠信尼…三善為教の子。諸説あり。
  5. 小野宮禅念 - 覺信尼の後夫。
  6. 藤原広綱 - 覺信尼の前夫。死別。
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