化生

化生（梵語：upa-pāduka）[1]，佛教術語，意為無所依託自然地變化生出，爲四生（四種眾生出生的方式）之一，[2]非生物學概念化生 (生物)（metaplasia）。

佛教
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概論

化生意為自然在虛空中乍現生出，不同於卵生（從蛋卵中孵化生出）、胎生（從肉胎中生出）、濕生（在濕潤處由濕氣生出）等其他三生，以化生方式出生者包含所有天人、地獄眾生、中有，以及部分的鬼、人等，[3]為四生中數量最多者。[4]

四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，如人與畜生四種生育方式皆有，例如劫初（世界初成時）的人、部分的龍及大鵬金翅鳥等[3]，餓鬼道亦有胎生及化生兩種。[5]《楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同誕生方式，其中天道阿修羅為化生。[6]

智顗認為極樂世界的「蓮華化生」與四生之化生並不相同。[7]

其他文化

在道教以及世界其他文明中，也有化生的說法，如道教有“一炁化三清”之說，含義大體相同。

註釋
  1. 丁福保. 《佛學大辭典》. 1922 （中文）.
  2. 慈怡法師主編. . 《佛光大辭典》 (高雄縣大樹鄉: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 （中文（台灣）‎）.
  3. 《阿毗达磨集异门足论》卷第九：「若諸有情，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾而生。此復云何？謂一切天，一切地獄，一切中有，及一分龍，一分妙翅，一分鬼，一分人，復有所餘諸有情類，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾生者，皆名化生。」
  4. 《俱舍論》卷八：「於四生內，何者最多﹖唯化生。何以故？三趣少分（人、畜牲、餓鬼）及二趣全（地獄、天人），一切中有，皆化生故。」
  5. 《俱舍論》卷八：「人、傍生趣各具四種……人化生者，唯劫初人。……鬼趣，唯通胎、化二種。」
  6. 《楞嚴經》卷九：「是三界中，復有四種阿修羅類。……有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權，此阿修羅因變化有，天趣所攝。」
  7. 《妙法蓮華經入疏》卷第八；「蓮華化生者，《胎經》云：蓮華生者。非胎卵濕化之化也。非化而化耳。實不如四生中之化生。如諸天化生。仍在父母膝等生。況同四趣中耶。《請觀音》云：「蓮華化生為父母」、《無量壽觀》云：「處華臺久者為胎生」，實非胎也。例蓮華生。亦稱濕卵。而非濕卵。今此乃是忽然而有，如淨德王家忽然化生。但以蓮華在濕未剖，如濕如卵，含在華內，義之如胎。」
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