修行

“修行”一词在古时已有，义爲君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义）[3]，常简称作“修”、“爲”、“行”等。如：

• 君子修德行：
  • 《庄子·大宗师》：「彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。」
  • 《韩非子·问田》：「臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。」
  • 北齐颜之推《颜氏家训·风操》：「又有臧逢世，臧严之子也，笃学修行，不坠门风。」
• 美好的德行：
  • 《吕氏春秋·赞能》：「叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。」
  • 汉刘向《说苑·善说》：「愿大王选良富家子有修行者以为吏。」

後佛教、道教将“按照教理践行”称爲修行、修道等，并逐渐成为“修行”一词的主要词义。

佛教中的修行（梵語：，义爲行动、行为、实行；或梵語：，转写：，义爲修习、令成、实现；藏语：སྒྲུབ་པ་，威利：sgrub pa；或藏语：སྒྲུབ་ཐབས་，威利：sgrub thabs；越南语：／；日语：／ ^shuugyou或 ^sugyou；：／ ^suhaeng），是来源於印度沙门思潮中婆罗门教、耆那教、锡克教等的共同概念；佛教的修行屬於“教理行果”四法寶中的“行”，是依照正法而践行的意思[4]。

佛教的修行方式以遮蔽五慾、求涅槃道爲最終的歸屬，以行十善道、絕十惡道，和持戒、懺悔，爲出家、在家二眾，以及声闻、缘觉、菩萨三乘，或上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三大传承的共同基礎。在具體的行門上又根據個人的根機而有非常多的選擇。例如可以修不淨觀、白骨觀去除身見（以此身體爲我常有的邪見）、淫慾等；以修出入息爲普遍適用的禪修法門；也可以選擇淨土宗的念佛法門，即生得念佛三昧，更可求生極樂淨土，得不退轉；禪宗還講見性成佛，所有的修行手段都是爲“直指人心（佛性）”爲目的；密宗除了显密共有的修行法门，还提倡以诵咒爲主要修行法門，如修忏、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞严咒》等；另還有行頭陀的苦行法，也是以去除五欲、增加定力爲目的。

道教的修行也稱為修真、修道、修煉，是从主要针对身体的修炼發展出的一套實踐理論。道教將道家的理論，結合煉丹術數、行善積功德等方法，發展出自己的體系；又吸收了佛教的禪定，稱爲打坐，希求修煉歸真，道胎顯現，成為真人。

西方宗教的修行制度中，類似於漢地的修行方法，如誦經、冥想、正行等，也翻譯為修行、修道。

. 藥師山. [2019-12-11]. （原始内容存档于2013-04-21）.