無量壽經

按經錄所載，自東漢至趙宋一共有八代十二譯，計為漢二、吳一、曹魏二、西晉一、東晉二、劉宋二、唐一、趙宋一。宋元至今只存五種。

不過，後世不少佛教史家對十二譯的說法多有質疑，特別是現代以來，坪井俊映、望月信亨、境野黃洋、中村元、香川孝雄等日本學者在對照經錄、現存譯本、敦煌文書、梵文原本，以及藏譯本等進行勘定，否定《無量壽經》漢文十二譯的傳統看法，而認為許多譯本是誤將一經分屬多位譯者，被《歷代三寶記》等經錄誤載所致[1]。

鑒於各譯本內容、文字間的出入，尤其是阿彌陀佛四十八願各譯願數不盡相同，爾後陸續有居士將之會集，至今共有四次會集。此五种译本和四种会集合成“大经九种”。

《無量壽經》的藏譯，收於藏傳大藏經中《大寶積經》第五會《聖阿彌陀名莊嚴大乘經》〈 Hphags pa hod dpag med kyi brod pa shes bya ba theg pa chen pohi mdo; Skt, Arya-amitabhavyuha nama mahayana sutra 〉是印度阿阇黎胜友（Jinamitra）與施戒（Danasila）、以及西藏人之衣基戴（ye ses sde）於九世紀初共譯成。

全经分为四十八个部分：

1. 《法會聖眾第一》：
2. 《德遵普賢第二》：
3. 《大教緣起第三》：
4. 《法藏因地第四》：
5. 《至心精進第五》：
6. 《發大誓願第六》：
7. 《必成正覺第七》：
8. 《積功累德第八》：
9. 《圓滿成就第九》：
10. 《皆願作佛第十》：
11. 《國界嚴淨第十一》：
12. 《光明遍照第十二》：
13. 《壽眾無量第十三》：
14. 《寶樹遍國第十四》：
15. 《菩提道場第十五》：
16. 《堂舍樓觀第十六》：
17. 《泉池功德第十七》：
18. 《超世希有第十八》：
19. 《受用具足第十九》：
20. 《德風華雨第二十》：
21. 《寶蓮佛光第二十一》：
22. 《決證極果第二十二》：
23. 《十方佛讚第二十三》：
24. 《三輩往生第二十四》：
25. 《往生正因第二十五》：
26. 《禮供聽法第二十六》：
27. 《歌歎佛德第二十七》：
28. 《大士神光第二十八》：
29. 《願力宏深第二十九》：
30. 《菩薩修持第三十》：
31. 《真實功德第三十一》：
32. 《壽樂無極第三十二》：
33. 《勸諭策進第三十三》：
34. 《心得開明第三十四》：
35. 《濁世惡苦第三十五》：
36. 《重重誨勉第三十六》：
37. 《如貧得寶第三十七》：
38. 《禮佛現光第三十八》：
39. 《慈氏述見第三十九》：
40. 《邊地疑城第四十》：
41. 《惑盡見佛第四十一》：
42. 《菩薩往生第四十二》：
43. 《非是小乘第四十三》：
44. 《受菩提記第四十四》：
45. 《獨留此經第四十五》：
46. 《勤修堅持第四十六》：
47. 《福慧始聞第四十七》：
48. 《聞經獲益第四十八》：

以下是《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》（夏蓮居會集本）所列的四十八願。在此經第六品（「發大誓願第六」）中，於因地修行的法藏比丘對其老師世自在王如來報告他發的大願，未來將於果地修行證得佛果，依之建立彌陀淨土。其中以第十八願「十念必生」為本願(根本大願)，而在日本等地有本願念佛宗派的出現。

一、國無惡道願。

我若證得無上菩提。成正覺已。所居佛剎。具足無量不可思議。功德莊嚴。無有地獄。餓鬼。禽獸。蜎飛蠕動之類。

二、不墮惡趣願。

所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願。乃作佛。不得是願。不取無上正覺。

三、身悉金色願。

我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。

四、三十二相願。

三十二種大丈夫相。

五、身無差別願。

端正淨潔。悉同一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。

六、宿命通願。

我作佛時。所有眾生。生我國者。自知無量劫時宿命。所作善惡。

七、天眼通願。

皆能洞視

八、天耳通願。

徹聽。知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。

九、他心通願。

我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎。眾生心念者。不取正覺。

十、神足通願。

我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得神通自在。波羅蜜多。

十一、遍供諸佛願。

於一念頃。不能超過億那由他百千佛剎。周遍巡歷。供養諸佛者。不取正覺。

十二、定成正覺願。

我作佛時。所有眾生。生我國者。遠離分別。諸根寂靜。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取正覺。

十三、光明無量願。

我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝於日月之明。千萬億倍。

十四、觸光安樂願。

若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。來生我國。若不爾者。不取正覺。

十五、壽命無量願。

我作佛時。壽命無量。國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。

十六、聲聞無數願。

假令三千大千世界眾生。悉成緣覺。於百千劫。悉共計校。若能知其量數者。不取正覺。

十七、諸佛稱歎願。

我作佛時。十方世界無量剎中。無數諸佛。若不共稱歎我名。說我功德國土之善者。不取正覺。

十八、十念必生願。

我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。

十九、聞名發心願。

我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。

二十、臨終接引願。

一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。

二十一、悔過得生願。

我作佛時。十方眾生。聞我名號。繫念我國。發菩提心。堅固不退。植眾德本。至心迴向。欲生極樂。無不遂者。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒。願生我剎。命終不復更三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺。

二十二、國無女人願。

我作佛時。國無婦女。

二十三、厭女轉男願。

若有女人。聞我名字。得清淨信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我剎土。

二十四、蓮華化生願。

十方世界諸眾生類。生我國者。皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者。不取正覺。

二十五、天人禮敬願。

我作佛時。十方眾生。聞我名字。歡喜信樂。禮拜歸命。以清淨心。修菩薩行。諸天世人。莫不致敬。

二十六、聞名得福願。

若聞我名。壽終之後。生尊貴家。諸根無缺。

二十七、修殊勝行願。

常修殊勝梵行。若不爾者。不取正覺。

二十八、國無不善願。

我作佛時。國中無不善名。

二十九、住正定聚願。

所有眾生。生我國者。皆同一心。住於定聚。

三十、樂如漏盡願。

永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。

三十一、不貪計身願。

若起想念。貪計身者。不取正覺。

三十二、那羅延身願。

我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。

三十三、光明慧辯願。

身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。

三十四、善談法要願。

善談諸法秘要。說經行道。語如鐘聲。若不爾者。不取正覺。

三十五、一生補處願。

我作佛時。所有眾生。生我國者。究竟必至一生補處。

三十六、教化隨意願。

除其本願為眾生故。被弘誓鎧。教化一切有情。皆發信心。修菩提行。行普賢道。雖生他方世界。永離惡趣。或樂說法。或樂聽法。或現神足。隨意修習。無不圓滿。若不爾者。不取正覺。

三十七、衣食自至願。

我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿願。

三十八、應念受供願。

十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。

三十九、莊嚴無盡願

我作佛時。國中萬物。嚴淨光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。其諸眾生。雖具天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。

四十、無量色樹願。

我作佛時。國中無量色樹。高或百千由旬。道場樹高。四百萬里。諸菩薩中。雖有善根劣者。亦能了知。

四十一、樹現佛剎願。

欲見諸佛淨國莊嚴。悉於寶樹間見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。

四十二、徹照十方願。

我作佛時。所居佛剎。廣博嚴淨。光瑩如鏡。徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生覩者。生希有心。若不爾者。不取正覺。

四十三、寶香普熏願。

我作佛時。下從地際。上至虛空。宮殿樓觀。池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者。皆修佛行。若不爾者。不取正覺。

四十四、普等三昧願。

我作佛時。十方佛剎諸菩薩眾。聞我名已。皆悉逮得清淨。解脫。普等三昧。諸深總持。住三摩地。至於成佛。

四十五、定中供佛願。

定中常供無量無邊一切諸佛。不失定意。若不爾者。不取正覺。

四十六、獲陀羅尼願。

我作佛時。他方世界諸菩薩眾。聞我名者。證離生法。獲陀羅尼。

四十七、聞名得忍願。

清淨歡喜。得平等住。修菩薩行。具足德本。應時不獲一二三忍。

四十八、現證不退願。

於諸佛法。不能現證不退轉者。不取正覺。

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