客家裔臺灣人

臺灣客家族群渡臺時間相當早，德國史學家Riess研究荷蘭史料時發現，荷蘭人與臺灣原住民溝通多由客家人居中翻譯[3][4]故此，尹章義教授(1989，358-66；1991，212-4)認為客家人與閩南人幾乎是同時抵達臺灣，甚至可能更早[5]。

客家人後來因清朝康熙皇帝採納施琅的建議頒布渡臺禁令（南明時期惠潮之民幫助鄭軍對抗清軍），人口數逐漸不如閩籍，而在閩粵械鬥失利，被迫退出平原，遷至靠山的丘陵地[6]。於是丘陵地多形成客家人為主的村莊，保有濃厚的客家文化，亦有部份地區的客家人在人口數居上風，得以居住在平原或沿海鄉鎮。臺灣客家人口比例較高的客家地區即桃竹苗、高屏六堆、花東縱谷地區（客家分佈圖、客家人口分佈圖）。詳細分佈請參見臺灣客家話。

學者尹章義認為，客家人並沒有來臺較晚，也不是主動選擇類似原鄉地形之丘陵地來居住，早期影響臺灣客家人口分佈的因素，主要為閩粵械鬥及樟腦採集[7]。道光十年（1830年）台北盆地閩粵二族因爭地盤發生械鬥，客家人人數較少械鬥失敗，被迫遷至開墾較晚、較貧瘠的山麓與丘陵地帶。美濃平原，則是客家人在原漢衝突中，從原住民手中得來的。新屋區位於沿海平原，原有平埔原住民族及閩南泉州人先後開墾，後因客家移民日增，成為客家地區，永安漁港亦成為臺灣唯一以客家籍為主體的漁港[8]。花蓮縣客家人多為日治時期樟腦業盛行時，自臺灣西部遷居，臺南市楠西區亦有同例，埔里鎮在一百年前台灣日治時期，來自今臺中市東勢區、苗栗縣、桃園市和新竹縣等地的客家人，因從事樟腦業而遷徙，佔了境內族群的80%。

值得注意的是：由於都市化的影響，客家也大量湧入市區定居。現時人口數以桃園市居冠，其次為新北市、臺中市。

依照邱彥貴、吳中所著之《台灣客家地圖》，臺灣客家人主要來源如下： （括號內為現今地名， 臺灣客家人祖籍地圖 页面存档备份，存于）

• 廣東省
  • 嘉應州：嘉應（梅縣）、鎮平（蕉嶺）、興寧、長樂（五華）、平遠。
  • 潮州府：以客家人較多的大埔、豐順、饒平為主。
  • 惠州府：海豐、陸豐的客家鄉鎮為主。
• 福建省
  • 汀州府：長汀、上杭、武平、連城、永定。
  • 漳州府：南靖、平和、詔安、雲霄的客家鄉鎮為主。

依照臺灣客家話主要腔調的比例，可以推測臺灣客家人來自各祖籍的比例。調查結果發現，在符合《客家基本法》定義且會說客家話的客家民眾當中，與他人溝通的客家話腔調以「四縣腔」的比例最多(63.4%)，其次為「海陸腔」(47.6%)，其他如「大埔腔」(4.5%)、「饒平腔」(3.9%)、「詔安腔」(2.6%)的使用人數較少。使用其他腔調的比例占0.5%[1]。

依據客家基本法，行政院客家委員會對於客家人口達三分之一以上之鄉（鎮、市、區），應列為客家文化重點發展區，加強客家語言、文化與文化產業之傳承及發揚。

客家人的信仰多為儒道釋三教奉祀之神明。除了釋迦佛、玉帝、關帝、玄帝、媽祖、城隍等等華人共通的神佛之外，各地有獨特的鄉土神祇。

• 土地伯公：為漢人共通的信仰，客家人更視為鄉土神。[12]
• 觀世音菩薩：為漢人共通的信仰，閩西永定客家人視為鄉土神。
• 三界爺：為漢人共通的信仰，即掌管天、地、水三界的大神，三官大帝[12]。
• 龍神：守護地脈之神，常與土地伯公並稱。
• 三山國王：廣東潮州府——獨山、明山、巾山的山神信仰，主要是潮州福佬人和畬族的信仰，客家人信仰的部分只有潮州和部分梅縣的客家人信仰。
• 定光古佛：閩西汀州客家人的高僧信仰。
• 慚愧祖師：潮州一帶的高僧信仰，亦有潮州福佬人信奉。
• 五顯大帝：閩南漳州詔安客家人的信仰，現今在臺灣的臺北、宜蘭、彰化、臺中、雲林、屏東、臺東等18個縣市，共有從詔安分香的五顯宮或五通宮，目前彰化縣大村鄉、員林市、埔心鄉、溪湖鎮等4個鄉鎮市，共有10個頭，為輪流值年爐主，故依帝別劃分奉祀區域[12]。
• 義民爺：臺灣客家人獨特信仰，為各地因保鄉護土而陣亡的客家子弟英靈。

• 四平戲
• 相褒戲，又稱「挽茶車鼓」，一種源自山歌的即興小型演出[14]；該劇種劇情簡單，通常由一男一女以對唱情歌與敘說情話之方式演出，其歌詞通常為以四句一段組成之連串幽默語句。
• 三腳採茶戲，發展自相褒戲；「三腳」指的是其演出組成唯一丑兩旦共三個角色，演出內容多為日常生活瑣事或倫理相關題材。
  • 客家大戲（客家改良戲），自1920年代起隨歌仔戲興起由傳統三腳採茶戲曲改良而來。[15]