篆书

篆书,又称篆文篆体,是古老的漢字書體,篆書指隸書以前的書體,又指大篆小篆

大篆

普遍認爲大篆在周宣王期間以系統化,並以垂直規則出現的瘦長字體描繪,成為籀文

法宗壇

小篆又称秦篆,是秦始皇统一六国后(公元前221年),向全国颁布的官方文字,当时的丞相李斯奏请始皇帝统一全国的文字,始皇帝命他主持文字的统一工作,一方面废除六国的古文以及区域用字,一方面以秦国通用的籀文(传为周宣王太史籀所造,属于大篆的一种)为基础加以简化,使之成为秦朝的官方文字,并且汉唐沿用了几百年,至漢朝时期,民间普遍盛行隶书。至此,小篆不再具有法定地位。

李斯曾編寫《倉頡篇》、中车府令赵高作《爰历篇》、太史令胡毋敬作《博学篇》,小篆为秦代通用的标准字体,选“汉·许慎《说文解字·叙》”[1],大約3300個小篆漢字認可名單的非現存作品。它們的形式較不長方形和更加似方形。第一本字典,《說文解字》(公元100年—121年),在540部首之下顯示9353小篆字體,是許慎漢代的畢生事業。

后世小篆另有演化出的铁线篆。字体形式变化不大,但用笔圆活,字划细硬似铁、笔划从头至尾粗细一致,形似如线。主要是由秦代峄山刻石》等李斯手书的碑刻中演化出来。唐代李阳冰犹善此种书法。即后世称唐代李阳冰的篆书为“铁线篆”。代表作品为《三坟记》。

踏入現代,隨著電腦出現而對傳統書法藝術帶來衝擊,電腦字庫開始收錄一些小篆的書體,以書法家張永明書寫、方正集團開發的小篆體[2]漢儀公司開發的篆書[3][4]系列為代表。

道教傳說

六朝道教傳說,天界所用文字及道經都是篆書,仙真或有道之士把篆書轉寫成隸書,使道經流傳世間。如東晉《太上靈寶五符序》說該經本是「科斗古書,字不可解」;東晉《元始五老赤書玉篇真文天書經》則稱天書本是「雲篆」或「祕篆文」。靈寶經上常記載了天書上的「雲篆」與經轉寫的隸字。[5]

篆文与現代楷書对照

其他变体

注釋

  1. 國語辭典 存檔,存档日期2014-12-27.
  2. 方正新字体介绍
  3. 汉仪字库 - 汉仪篆书繁 存檔,存档日期2011-07-16.
  4. 汉仪字库 - 汉仪粗篆繁 存檔,存档日期2011-07-16.
  5. 謝世維:《天界之文:魏晉南北朝靈寶經典研究》(台北:台灣商務印書館股份有限公司,2010),頁99-108。

延伸阅读

[在维基数据]

欽定古今圖書集成·理學彙編·字學典·篆書部》,出自《古今圖書集成
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