张三丰

按《明史·方伎传》[1]记载，张三丰曾在武当山结庐而居，后来在宝鸡死而复活，还和明朝蜀献王见过面。明太祖、明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。后来明英宗给他赠了个“通微显化真人”的封号。

亦有因「」字和「」的簡體字同形而不少人誤寫為「」。

張三丰抱持三教合一思想，學貫儒、釋、道三教， 更精研於理學。張三丰認為“道”為三教共同之源，道生天地萬物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰。

張三丰認為正邪之別比三教之分重要。他說，儒、佛、道都講道，它們的功用都是“修身利人”，“儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙”，儒家“行道濟時”，佛家“悟道覺世”，道家“藏道渡人”，同孔子一樣，老子所傳的也是“正心、修身、齊家、治國、平天下”的理論。儒家修養人道，仙家修煉仙道。張三丰以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。他把道家的內煉思想同儒家的修正身心學說合在一起，說：“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。”

他的修煉方法主張性命雙修，當時另有一名道士「張三峰」提出男女雙修，倡導房中術，此張三峰非武當張三丰，「三峰」不同「三丰」此多被後人混淆。

有《張三丰先生全集》，由清朝李西月编著，是明清道教隐仙派的作品汇集，主要章节有：《大道論》、《玄機直講》、《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》、《云水前集》、《云水后集》等。

明英宗赐號“通微显化真人”；明宪宗特封“韬光尚志真仙”；明世宗赠为“清虚元妙真君”。

明時出現的道教派別多與張三丰有所聯繫，如：武當玄武派、千师仙道派、寶雞三丰派、武當三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬萊派、三丰日新派等相繼出現。

清道光年間，出現一位名叫李西月的人，自稱遇張三丰親授秘訣，講道納徒，活躍於四川樂山一帶，創立了當時最大的道派之一。

張三丰晚年把火龍真人隱仙派法脉传承，传予太和四仙中的杨善登，杨善登亦是千师仙道派的開山祖師，直到清末千师仙道派部分传承因为战乱丢失，幸好苏齐把民间道教混合进来，并易名千师仙馆，現时千师仙馆由千师三子发展到有五个分馆。

• 《天子傳奇6洪武大帝》:設定師承於文天祥，父親為張世傑，擁有最強肉身可隨意轉換年齡，越年長實力越強，同趙昺為君臣關係，於南宋滅亡後同趙昺於太極玄棺修練，數十年出棺一方面收武當七子為徒創立武當派，另一方面指導朱元璋等人去修練。

1. 福建省邵武市博物館學者傅喚民指出張三是福建省邵武市人

• 朱越利. . 程恭让 (编). . 江苏人民出版社. 2010. ISBN 9787214062611. （原始内容存档于2015年9月24日）.
• 功夫诗九卷. . 2009-08-14. （原始内容存档于2016-10-06）.
• 梅香琴. . 2011-08-05.
• 羅真. . 2009-02-25.