西秦王爺

西秦王爺，又稱西秦尊王，戲神，演員、音樂家的保護神，俗稱「公子爺」、「西秦王」、「秦王」。一般戲曲界，亂彈、潮州西秦戲、北管福祿派奉祀「西秦王爺」，北管西皮派奉祀另一神「田都元帥」，早期各個劇團時常械鬥，各以所奉的神像相互叫陣。今日由於藝師與戲班的交流，臺灣的劇團常有兩神兼奉的現象，如大稻埕共樂軒。臺灣主祀西秦王爺的廟宇集中在新北瑞芳，可說是西秦王爺的信仰中心，台中市大肚區王田天和宮和彰化西勢仔聖安宮梨芳園北管樂團為西秦王爺開基祖廟。

道教
道教主題

源流

西秦王爺之源流一般有數種說法[1]。

  • 唐玄宗說： 西秦王爺是唐玄宗李隆基。因唐玄宗喜愛戲曲，曾在宮中設置梨園，培養優伶，對戲曲很有貢獻。安史之亂時，玄宗避難秦、蜀之地，故稱「西秦王爺」。此說法最為臺灣戲曲界接受。
  • 唐玄宗樂官說：西秦王爺是唐玄宗李隆基的樂官。樂官隨玄宗到秦、蜀之地，途中遇難，為人所敬，故祭拜之，由於在秦、蜀之地遇難，故尊稱其為「西秦王爺」。此說法雖然最為流行，但經考證，「西秦」指的是「三秦之西」，大約是在甘肅一帶，唐玄宗皇宮位在三秦，地理位置不符。而臺灣供奉西秦王爺者，大多是亂彈戲班，溯源於廣東潮汕。此地的西秦戲則來自明朝派任至當地，出身甘肅的官員。
  • 後唐莊宗說：西秦王爺是後唐莊宗。後唐莊宗李存勗，沙陀人，英明睿智，勇猛善戰。他完成了父親李克用的遺志，打敗了劉仁恭、朱溫勢力，甚至驅逐了契丹，號稱英主，但晚年耽溺戲曲，荒廢朝綱，士兵暴動引發鄴都之變，莊宗義兄李嗣源被叛軍劫持，進軍洛邑。伶官郭從謙乘機謀反，是為興教門之變。莊宗沈迷戲曲，終至身死，戲曲界極為感念，故祭拜之。而莊宗為沙陀人，沙陀人曾居甘肅一帶，甘肅在三秦之西，故稱西秦王爺。此說法亦相當流行。
  • 蜀後主孟昶說： 西秦王爺是蜀後主孟昶。蜀後主孟昶沈溺戲曲等各種逸樂，終至亡國。投降宋朝之後，被封為秦國公，過世後，被其妻花蕊夫人或懷念他的百姓以西秦王爺，或是其他各種名義，暗中奉祀。一般認為此說法較無根據，因為許多戲班直接供奉孟郎君一神，並無須為此造詞。

禁忌

傳說中，西秦王爺領兵時，曾被蛇妖所困，迷路於山中。故奉祀西秦王爺者，多避諱「蛇」字，而以「草繩」、「小龍」或「溜」代替。

另則是民間傳說，西秦王爺是後唐莊宗，莊宗領兵出征，午睡於帳幕，突然有巨蟒闖入，直撲莊宗首級，幸賴軍犬大吠，於是莊宗驚醒，拔劍斬蛇，得保平安。於是莊宗賜該軍犬尊號「細毛將軍」。但莊宗餘悸猶存，傳令士卒，從此軍中禁止提到「蛇」字，違者罰俸。故爾後戲班稱蛇為「草繩」、「小龍」、「溜」；稱犬為「細毛」。

《霹靂布袋戲》，也是黃海岱五洲派第三代傳人黃強華表示，他們平日都不能說到「蛇」，必須以「溜公」、「草索仔」（「草繩」）來代替，至於以蛇為主角的《白蛇傳》，當然是戲班禁演的戲碼。藝人們認為要是不小心說溜了嘴，那近日內戲班必定會發生事故，演出也會不順利，演出期間要是看到了蛇，也必須要趕快燒香拜拜[2]。

另傳，莊宗演戲時多扮演丑角，故劇團除了團主之外，以丑角最尊，凡聚餐丑角先用，泡茶丑角先飲，祭拜西秦王爺也是丑角先拜，才讓其他角色的演員祭拜。

參見

相關連結

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參考資料
  1. 《豐原西秦王爺會沿革》.豐原集成軒
  2. 光華雜誌 戲班祖師爺 ──田都元帥與西秦王爺慶華誕
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