九皇大帝
簡介
北斗神說
一說即北斗七星星君（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）加上左輔、右弼二星君。傳說斗姆元君乃北斗眾星之母，亦為斗極之母，化育九星，凡能在特定時日祭祀九星，可得消災清吉。道藏《太上北斗二十八章經》中，斗母化現出北斗諸星，並向漢明帝說法，告知要在舊曆九月初一到九月初九禮拜九皇大帝，可保四鄰無難、一家平安。
五斗星與四御神說
五斗星之說出自[正統 道藏圖書館 洞神部 本文類] 太上老君對張道凌天師所授之法,其中以中斗為樞紐,在以五方(東西南北)各分別管轄七星宿合為二十八星宿。 在洞真部 本文類 元始天尊說十一曜大消災神呪經 亦有詳細記載。 而[四御]為道教天界尊神中輔佐「玉皇」的四位尊神所以又稱「四輔」即 勾陳上宮天皇大帝、北極紫微大帝、南極長生大帝、九天應元普化天尊 而「四極」則為[東極]太乙救苦天尊 青玄九暘上帝 [南極]南極長生大帝[西極]太一大天帝[北極]玄天上帝 蕩魔天尊
天地會說
在南洋盛行九皇大帝的傳說。有說法稱，九皇大帝是清乾隆年間天地會首領萬雲龍與他的兒子、結義兄弟、部眾將領共九人的合稱。鄉民畏忌公家，只好以「九皇大帝」的名義奉祀，此風俗並隨著華人移民日漸傳至南洋。[1][2]
另說，清時，九位天地會反清復明的志士，率領群眾在閩南起事抗清，卻兵敗被斬首於海畔，首級被擲入海中，死後冤魂作祟，託夢要求奉祀香火，但因其為叛亂罪處決，部眾怕遭到官府株連，無人膽敢立神位、作功德，於是取了一隻香爐，點起九盞明燈權充神位來祭拜。
也有說法是這九位志士死後託夢，說他們是「天上九星」轉世，並勸人移民南洋：「男兒死則死耳，不可作虜鬼，今日衣冠亡滅，可另訪一天地，暖於時氣，豐有物產者，爾眾人必所厚獲。」從此移民均攜帶香火，後南洋多有九皇廟宇，又稱九王爺。
南洋有些九皇廟宇，迎神儀式是取海水回廟祭拜，誦經迎神時吟唱悲聲哀調，或者在廟會期間臂纏白布或身披麻草、白衣，有如帶孝；或者懸九盞燈；或者祭拜單隻香爐而無神位或神像。此類行為即與天地會有關。
儀式
九皇大帝在全中國各地都有信徒，古時華北京劇演員在九月開始，盛行演「九皇戲」的活動，謂能保梨園之安定。吳越、荊楚、巴蜀等地區則流行齋戒法會，連持九日齋，不屠不殺，俗稱「九皇齋」，希望能得到九皇大帝的庇佑。
在南洋华人聚居地也流行九皇斋节，相關活動包含齋戒、穿著白色素服、祭神祈福、神明遊街、過火過平安橋等。如泰國普吉島會有盛大祭典，高達一兩千名乩童神靈附身，而後神打，以銅針、銅棒貫穿臉頰展示神威，甚至連泰族人士起乩時亦能說閩南話，類似臺灣民間信仰的王爺神。也有地區流行「送九皇船」的儀式，透過建造寶船並送其出海或火化，以祈求九皇大帝押離瘟神、厲鬼，如同臺灣民間信仰的王船祭。
祭祀廟宇
台灣
- 台北市中正區南天聯合府慈善堂
- 台北市南港區南天聯合府慈善總堂
- 台北市中山區九府先師普惠堂
- 新北市三重區南天聯合府九皇宮
- 新北市三重區慈生堂
台中市神岡區 南天聯合府 斗恩 慈興堂
- 台中市神岡區豐原九皇宮
馬來西亞
- 雪兰莪安邦南天宫
- 太平跑马埔斗母宫
- 高拉吉底斗母宫
- 沙巴亚庇南天宫
- 霹雳怡保斗母宫
- 霹雳宋溪斗母宫
- 森美蘭瓜拉庇勞西天宮
- 槟城大山脚威中斗母宫
- 柔佛新山三善宫九皇大帝庙
- 雪兰莪加影锡米山丰天宫
- 马六甲北添宫九皇大帝圣庙
- 檳城北海鬥母宮
- 檳城北海新芭鬥母宮
- 雙溪大年斗母宮
- 关丹斗母宮
新加坡
- 龍南殿
- 大成巷葱茅园凤山宫
- 蔡厝港斗母宫
- 汫水港斗母宫
- 后港斗母宫
- 金山寺斗山宫
- 葱茅园九皇宫
- 龍山岩斗母宫
- 玉海棠观音堂
- 龍南寺
- 神仙宫
- 准提堂
- 南山海廟
- 南北斗母宫
- 玉封九皇殿
- 玄武山翰林院
印尼
- 雲武山斗母宫
- 斗母山龍南寺