武夷君
武夷君，又稱武夷王、武夷顯道真君，是中國福建武夷山的山神、鄉土神，武夷山因此神而得名，古時福建人入武夷山之前多半會先向武夷君祭禱。
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神仙
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武夷君也作為中国民间信仰中陰間土地所有權的持有之神，陸鴻漸《武夷山記》：「武夷君，地官也。」古時凡建造陰宅或陽宅，都會向武夷君祈禱，焚燒紙錢，刻劃一磚作契約，埋在屋角，世稱「磚契」，與臺灣民間信仰中的地基主有關。
簡介
《地基神祇研究》認為，武夷君是武夷山地方的居民對盤古的尊稱，並視為本地的境主神、山神，有時稱為「盤古武夷大王」。當地居民認為盤古開天闢地，故所有土地皆是盤古所擁有，自然包括武夷山，所有陰間土地也屬於盤古。
南宋理學家朱熹《武夷图序》：“武夷之名著自汉世，祀以干鱼，不知果何神也。今建宁府崇安县南二十余里，有山名武夷，相传即神所宅。”朱熹引用《史記》記載，汉武帝曾以乾魚祭祀武夷君。朱熹認為武夷君應該也是一個隱士，“盖亦避世之士，生为众所臣服，没而传以为仙也”。
當地傳說，武夷君原先是閩越的一位在地貴族，為了離開政治鬥爭的紛擾，率領軍民以武克夷，來到武夷山開拓，為民所重，人稱為「武夷王」。後用心修道，頗顯靈蹟，物化之後，民人緬懷而祀香火。此說與朱熹說法大致相同。
《武夷山志》說法，彭祖長子彭武、次子彭夷到武夷山開墾，兩人打敗妖怪、招安當地的夷人，於是不分華、番都順服他們，兩人治理該地井井有條。彭武、彭夷歿後，民眾合建一祠曰「武夷祠」，祭祀彭武、彭夷，二人被合稱為「武夷二真君」，簡稱「武夷君」。
封號
參考
- 周政賢，〈臺灣民俗文物「磚契」解讀〉，《臺灣文化研究所學報》，2005-01，第二期，頁141-167
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