玄壇真君

玄壇真君，全稱金龍如意正一龍虎玄壇真君，道教神祇，相傳姓趙，名朗，一名昶，字公明，以字行，也有人稱其為趙玄壇、趙光明，「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意，為三十六官將或是四大護法元帥之一，故又稱玄壇元帥，善使鐵鞭，並以神虎為座騎。

道教
道教主題
  關於其他同名人物，詳見「公明」。

民間相傳趙公明為「武財神」，居五路財神之首，為天官中路元帥，因玄壇真君統領「進寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。故成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。客家人則稱之為銀主公王。

臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商家的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工）。

源流
三教搜神大全第三卷趙公明

《三教搜神大全》記載，元帥姓趙名朗，一名昶，字公明，終南山人。秦時避世山中，精修至道，功行圓滿，被玉帝旨，召為神霄副帥。 按元帥乃皓庭霄度天慧覺昏梵炁化生，其位在乾，金合水炁之象也。其服色，頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水炁也。面色黑而鬍鬚者，北炁也。跨虎者，金象也。 故比水中金之義。體則為道，用則為法，法則非雷霆無以彰其威。太華西臺其府乃元帥之主掌，而帥以金輪稱，亦西方金象也。 元帥上奉天門之令，策役三界，巡察五方，提點九州，為直殿大將軍，北極侍御史。逮漢祖天師修鍊大丹，飛神奏帝，請威猛神吏為之守護；由是，元帥上奏玉旨，充正一玄壇元帥。正則萬邪不干，一則純一不二。所以玄壇之職至重。 厥今三元開壇傳度，其趨善建功謝過之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之，故有龍虎玄壇，實賞罰之一司。部下有八王猛將者，以應八卦也。 有六毒大神者，以應天煞地煞年煞月煞日煞時煞也。五方雷神，五方猖兵，以應五行。二十八將，以應二十八宿。天和地合二將，所以象天門地戶之闔闢。 水火二營將，所以象春生秋煞之往來。驅雷役電，致雨呼風，除殟剪祟，保病禳災，元帥之功莫大焉。 至如公訟冤抑，神能使之解釋。公平買賣，求財利宜和合，但有至公至正之事，可以對神言者，禱之無不如意。

《封神演義》記載，趙公明在峨嵋山羅浮洞修煉成道，身騎黑虎，手持九節金鞭。因力抗武王克殷，法術高強，姜子牙與闡教的眾仙都不是對手，接連敗陣，子牙最後請出陸壓，以法術「釘頭七箭書」將趙詛咒而亡，壯烈殉國，元始天尊命姜子牙封趙公明為正一金龍如意玄壇真君，負責迎祥納福，趙公明神通廣大，能呼風喚雨、驅雷役電、降妖除魔、避瘟消災，最重要的是能執掌眾生財運，遂為民間尊稱為武財神，部下四大神祇皆有招財進寶的法力，故稱五路財神，趙是五路財神之首。

紀念日
古書記載趙公明為左手持鞭
  • 下降日：传说舊曆正月初四接神日，眾神結束休假，回到人間監護百姓，而玄坛真君多休息了一日，次日方回人間。中國大陸的傳統俗曰：「初四眾神下來，獨無財」[1]正月初五，玄坛真君等五路財神走下天宮玄壇，下凡視察人間，故商家常在此日祭拜玄坛真君，並開始營業，結束春節的假期。所以古代商號則初五迎財神，民家初四接眾神。但是現代社會，迎財神者已不限於商家，而一般人往往便宜行事，在正月初四一併迎接財神。[2][3]華北傳說，姜太公的前妻馬娘娘被封為「窮神」掃帚星，執掌的是貧困與厄運。從除夕到正月初四，眾人都深怕跟貧窮、倒楣扯上關係，一直都沒人祭拜馬娘娘，馬娘娘一怒之下，說要到人間興風作浪。釋迦佛當時把天上人間大事都交由彌勒佛處理，彌勒佛為了安撫馬娘娘跟她所屬的四個女仙，只好命世人在初五祭拜，故稱之「送五窮」、「送窮娘娘」，更安排玄壇真君等五路財神在本日巡遊人間，以他們的福氣來抵擋晦氣，避免傷害世人。不過日子久了，窮神馬娘娘還是被遺忘，大家還是認真祭拜五路財神[4]。
  • 飛升日：五月初五為真君羽化飛升之日。
  • 得道日：七月廿二財神節為真君得道日；另說七月廿二為另一神增福真君得道日。
  • 修道日暨秋祭日：八月十五。

四大護法元帥
主条目：四大護法元帥

相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，包括趙元帥，即玄壇真君趙公明。

信仰

中國大陸的迎神風俗

清姚福均《鑄鼎餘聞》記載，部分中國大陸民眾傳言玄坛真君「為回回人，不食豬肉。」故以燒酒、牛肉祭祀，稱作「齋玄壇」。《鑄鼎餘聞》卷四：「五路神俗稱為財神。其實即五祀門行中霤之行神，出門五路皆得財也。」又：「《無錫縣志》載，或神姓何名五路，元末禦寇死，因祀之。」《白虎通》 卷二 五祀：「祭五祀，天子、諸侯以牛，卿、大夫以羊，因四時祭牲也。一說：戶以羊，灶以雞，中霤以豚，門以犬，井以豕。或曰：中霤用牛，餘不得用豚，井以魚。」清人姚福均谓:「五路神俗称财神，其实即五祀门行中之行神，出门五路皆得财也。」不以豬或以牛羊祭祀有其來源，回回族籍，属无稽之谈。中霤神即為家之土地龍神，土地神作財神亦屬常見。

清末齊魯一帶，每逢正月初五真君下凡日，清寒子弟多以玄壇真君畫像送往富家門第，高聲吟唱打油詩：「財神初五下天臺，富人窮人皆發財，趕早起來搶路頭，金銀財寶進家來。」以期富者之獎賞。清朝有蔡雲寫了〈竹枝詞〉記此事：「五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。」[6]

臺灣的迎神風俗

閩南語中，玄壇真君被尊稱為「玄壇爺」（白話字、台羅：hân-tan-iâ，白字俗寫「寒單爺」、「韓丹爺」、「邯鄲爺」等），客家人稱為「銀主公王」，在臺灣民間信仰，除了一般公司行號在春節假期結束的隔開日祭拜趙公明之外，還有「炸玄壇」的活動。

臺灣人相傳「玄壇爺」懼冷。每年農曆正月，臺灣有些廟宇就會舉辦「炸玄壇」的活動，大多數是請壯碩男子打赤膊，手持樹枝，扮演赵公明的模樣。隨著性別平權的觀念興起，少數地方也有由女性擔任的寒單爺[7]。而信眾即以鞭炮向他丟擲，以讓「玄壇爺」感到溫暖一些，並祈求「玄壇爺」的保佑。早期在正月初五玄壇下降日舉辦，後多在元宵節合併舉辦。[8][9]

文學

小說
主条目：封神演義角色列表 § 趙公明

在明代神魔小说《封神演義》中，武王克殷時，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教道人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，抵抗周武王，藝高術強，闡教的仙人及周朝的將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙最後請出陸壓道人，以法術“钉头七箭书”將趙咒死。後姜太公封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，簡稱玄壇真君。部下四大神祇皆有招財進寶的法力。

此外，趙公明有有三个妹妹，分别是赵雲霄、赵琼霄与赵碧霄。主要法宝乃混元金斗與二十四颗定海神珠。

趣聯

張家界五雷山有一所財神殿，供財神玄壇真君神像一座。殿中有一副對聯：“生財有道務必見利思義，神無私定然佑善懲奸”，意思是，君子愛財，取之有道，不義之財，決不可取；神明也只會庇佑善良人士。

各玄壇廟的有趣對聯，大多是諷刺人求財的貪念，摘錄如下：

  • 我非愛財，騎虎不能下背；
  • 人如求富，執鞭亦所甘心。——吳恭亨
  • 銅山有盡，鄧通豈怨他漢文帝？
  • 貪海無涯，誰人不怪我趙真君！
  • 站著總來燒香化紙，卿定沒有他意。
  • 跪下就要賜金給銀，我又不是你爹！
  • 錢不從天上來，求錢豈是頻頻跪拜？
  • 金總在土中掘，缺金先去好好耕耘。
  • 我只有幾文錢，女也求，男也求，給誰是好？
  • 你不作半點事，朝亦拜，夕亦拜，讓人為難。
  • 叩首不能獲利，問我索錢，豈要人典當黑虎？
  • 空手亦可起家，向你忠告，莫怪吾棒喝鐵鞭！
  • 燒幾張色紙給我，就要我賜金銀，甚麼交易？
  • 道一句忠言與君，不必君殺羊豕，快些作工。
  • 你四萬萬人不事生產，都來求財，打算要幾塊銅板？
  • 我百千千劫歷經修煉，只在靜思，計較這兩枚紙錢？
  • 財原註定不可強求，彼四方人相率前來，剪紙化錢難應付；
  • 神在幽冥焉能賜與，你一件事都不去做，燒香點燭也徒勞。
  • 交些豬朋狗友，嫖賭飲樣樣都來；如何攢聚金銀？求我無用！
  • 娶個良母賢妻，勤儉樸面面俱到；好生累積產業，祝君成功。

參見

參考資料
  1. 初五開工迎財神　觸犯這些禁忌反而變破財 页面存档备份，存于。
  2. 內政部移民署花蓮服務站
  3. 初五隔開送窮　拜財神發利市
  4. 巡視組的神仙都上班了，你還好意思賴在家裡白吃白喝？
  5. （中文（台灣）‎）.
  6. 臺灣信仰文化 財神爺信仰文化 的存檔，存档日期2014-09-10.
  7. 拉娃谷幸 鄭光達. . TVBS. 2004-09-28 [2018-09-14] （中文（台灣）‎）.
  8. . 台語信望愛. 畏寒ê神, 元宵夜用竹椅扛出來遊街。
  9. .

外部連結
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