祭解
祭解,通稱補運、改運,或作祭改,是一種普遍流行於臺灣等地的民俗儀式。在該儀式中,人們會親自或委託親友於道壇或奉祀玉皇大帝、城隍[1]、保生大帝[2]等神明的宮廟,並委請道士或法師為之舉行儀式,以使其運勢轉趨順遂。[3][4]
道教 |
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神仙
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道教主題 |
派系及其儀式
道法二門(客仔師)
該派系主要流行於臺北市、新北市、桃竹苗客家族群占人口多數的地區、宜蘭縣、臺中市、彰化縣福佬客族群占人口多數的地區等。在該派系中,正一道(俗稱「紅頭道士」)與三奶派的道士通常混合在一起,而且不舉行功德法事;因此,除建醮、作三獻等法事外,道士們經常舉行如祭解等法事。
該派系的祭解儀式以其紙紮的「城關」為特色;在城關中又擺設五方色的五鬼、黑色天狗及白虎等,即稱五鬼關、天狗關及白虎關等,以象徵一切凶神惡煞的關煞。在該派系的祭解儀式中,人們以紙錢、麵線等作為祭品,並以一小條生豬肉、一顆雞蛋及一塊豆腐干放在盤中作為主要供品,以對煞神表示生分及距離之意。在儀式進行時,道士會疏文或口頭禮請三界正神及其所在宮廟主神,並向諸神稟告祭解對象的生辰八字、居住地及祭解事由,且須攜帶被祭解對象的新衣或其所穿著過的衣物。[5][6]
祭改小紙類
基於道教與民間信仰,認為人有時會觸犯關煞、鬼神或冤親債主等,必須使用「祭改小紙」以解煞消災,可能多達百餘種,現在只會在專業祭改法事上看到。
樣式 | 名稱(俗稱、別名) | 樣式說明 | 使用時機 |
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各種祭煞錢 | 為長條型小紙錢,上繪有各式各樣「煞神」或者「沖煞」的名稱,型制不一,多達百餘種,如「關煞錢」、「閻王關錢」(「閻君錢」)、「火神錢」(「火星錢」)、「蛇狗錢」(「銅蛇鐵狗錢」)、「白虎錢」、「小鬼錢」、「五鬼錢」、「天狗錢」、「病符錢」、「官符錢」、「替身錢」等,甚至有「地基主錢」、「地基主錢」、「五通錢」、「山神錢」、「土地錢」、「大爺二爺錢」(「范謝將軍錢」)、「牛頭馬面錢」(「牛馬將軍錢」)、「太歲將軍錢」(「太帥將軍錢」)等。 | 用在沖犯煞神、山郊野外神靈或者祭改時,尤其是祭改「小兒關煞」,早年多與「中金」一起焚化,今日已罕用。 | |
門頭戶碇(定) | 上書「門頭戶碇」或「門頭戶定」,一道雙扇門 | 用於家宅或建築物受人詛咒,解除用的紙錢。 | |
前世夫妻 | 上書「前世夫妻」,一對古裝夫婦,或者相視而笑;或者攜手站著。 | 前世的夫妻靈魂來作祟時,解除用的紙錢。 | |
前世父母 | 上書「前世父母」,一對古裝老夫婦,或者相視而笑;或者攜手站著。 | 前世的父母靈魂來作祟時,解除用的紙錢。 | |
地藏王錢(又稱目連錢、親恩錢) | 大小如壽金,分上下兩半,上下各繪有一名僧侶(傳說即地藏菩薩及目連尊者),或有貼一金箔,四角有報答親恩字樣,有時書有其他祝詞咒語。 | 古時燒庫錢時,會燒此種紙錢。一說是幫死者累積冥福,一說是「過王官」時,予庫官或判官作手續費使用,今罕。 | |
財神 | 上書「財神」,一名官服人士持一枚元寶站著。 | 神示於沖犯財神時,解除用的紙錢。 | |
龍神(龍王) | 上書「龍王」,一位龍頭人身的王者端坐殿中。 | 神示於沖犯水神時,解除用的紙錢。或者擔幡買水所燒給水神之紙錢。或者掃墓時燒給土地上龍神之紙錢。 | |
山神土地 | 上書「山神土地」,山神土地微笑站著。 | 神示於沖犯山神、土地神時,解除用的紙錢。或者第一次掃墓時燒給山神、土地神之紙錢。 | |
大王 | 上書「大王」,一位王者端坐殿中。 | 神示於沖犯瘟神或王爺神時,解除用的紙錢。 | |
太歲(太帥) | 上書「太歲」(太帥),一位王者或鬼面神像端坐殿中。 | 神示於沖犯太歲神時,解除用的紙錢。 | |
將軍 | 上書「將軍」,一位將軍端坐殿中。 | 神示於沖犯將軍神時,解除用的紙錢。 | |
閻君(閻王) | 上書「閻君」,一位王者端坐殿中,旁有無常鬼。 | 神示於沖犯閻君時,解除用的紙錢。或為死者做功德時使用。 | |
判官 | 上書「判官」,一位官員立著,旁有無常鬼。 | 神示於沖犯判官時,解除用的紙錢。或為死者做功德時使用。 | |
夫人 | 上書「夫人」,一位美女立著。 | 神示於沖犯女性神鬼時,解除用的紙錢。或為難產而亡的女性做功德時使用。 | |
牛馬將軍 | 上書「牛馬將軍」,牛馬將軍立著。 | 神示於沖犯牛馬將軍時,解除用的紙錢。或為死者做功德時使用。 | |
大爺二爺 | 上書「大爺二爺」,范謝將軍立著。 | 神示於沖犯范謝將軍時,解除用的紙錢。或為死者做功德時使用。 | |
註生娘娘 | 上書「註生娘娘」,一位雍容華貴的女性端坐殿中。 | 神示於沖犯註生娘娘時,解除用的紙錢。或為祈求生子時使用。 |
參考資料
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