埔里地區歷史年表
埔里地區之地理位置位在臺灣本島之中央,東側為中央山脈,西側有國姓之深谷,南邊憑日月潭為界,北邊倚關刀山為屏障,地形十分險要,加上四季溫和,其豐富的自然環境提供了人類生存的重要條件。距離今約三千年前,已有人類陸續在埔里盆地周邊臺地地區建立家園;從其史前遺址所發現的石器、陶器,可發現該時期之文化內涵相當豐富;但不知原因為何,這些史前人類又像謎一樣的消失。直到很久以後,才有埔社布農人與眉社泰雅人各自分別居住在埔里的南北兩側,成為埔里近代歷史之最早主角。[2][3]
臺灣歷史、臺灣歷史年表 | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
史前時期 | |||||||||||
荷治 1624-1662 |
西治 1626-1642 |
原住民政權及部落 | |||||||||
明鄭時期 1662-1683 |
|||||||||||
清治時期 1683-1895 |
|||||||||||
日治時期 1895-1945 |
|||||||||||
戰後時期 1945 迄今 | |||||||||||
其他臺灣系列 | |||||||||||
臺灣主題首頁 | |||||||||||
漢人大量進入埔里的最早紀錄是在1815年;當時,一千多名墾戶在郭百年等人率領下強行進入埔里。由於這次的移民行動沒有經過官府准許,再加上隨意殺害埔社及眉社原住民,終於引來當局關注;隔年,漢人被澈底驅逐,郭百年等墾首被依法懲治。埔社與眉社的原住民因此遭受重大損失,對漢人因而產生不好的觀感;但也正因經過這些衝擊,他們才更加了解漢人的社會文化,激起其放棄狩獵並從事農耕的想法。[4]
1825年,分散居住在臺灣中部的巴布薩、洪雅、拍瀑拉、道卡斯、巴宰海平埔族人在他們的原居地因遭受漢人於經濟上的掠奪,導致其耕地大量流失,生活日漸窘迫,而不得另尋發展;當時,埔里正好提供其絕佳機會,於是,在互相招引之下,他們在接下來的八年中陸續進入埔里。
平埔族族群進入埔里後,一開始以埔社與眉社的佃田為生,後來依恃其農耕技術較當地族群進步,逐漸獲得當地大多土地,[5]當地原居民因此逐漸撤往山區居住。後來,漢人也隨著逐漸鬆弛廢除的內山開墾禁令陸續前來開墾居住。1875年,埔里地區之開發大致完成。[6]
沙連堡成立於清朝乾隆年間,其範圍包括今部份水里鄉、魚池鄉、國姓鄉、埔里鎮及仁愛鄉一帶;而埔里正是水沙連六社的重要地區,當初稱為蛤美蘭社,亦稱埔裡社(埔裏社)。道光年間,平埔族遷居至該地,並建立三十多個部落。光緒年間,總兵吳光亮建立大埔城。[7]
第二次世界大戰後,政府在此設立隸屬南投縣之埔里鎮,位於臺灣省的地理中心[8]一帶及南投縣轄境之北,其東側為仁愛鄉,西側為國姓鄉,南面魚池鄉,西距草屯鎮38公里,西北距臺中58公里,南距日月潭約17公里,是通往臺灣中部各主要風景區的重要交通樞紐。鎮內所轄面積約162.227平方公尺,人口約87,000人,包含泰雅族、平埔族、閩南人、客家人及外省人各族群;除商業活動之外,居民大多從事農林業,全區沒有大型工廠。[9]
清領時期
註:清領時期之日期除非有特別標明,一般皆指陰曆。
1684年(大清康熙二十三年)
1693年(康熙三十二年)
高拱乾編寫《臺灣府志》,其中在<規制志>有提到水沙連思麻丹社「康熙三十二年新附(歸附)」成為「供賦熟番」,這是目前有關邵族最早的歷史記載;<賦役志>則有對邵族族人輸 的記載;<外志>中也有對水沙連地理概念的描述。
1697年(康熙三十六年)
郁永河寫《番境補遺》記錄並描述了水沙連的風土民情,其中有關於「水沙廉」[10]的記載。後來清朝文獻即將頭社、魚池盆地,埔里盆地及內山泛稱為「水沙連」、「水沙廉」、「水沙漣」等名稱。
1713年(康熙五十一年)
豎立石碑標明界限,嚴格執行不得跨越番界的禁令 。
1717年(康熙五十六年)
周鍾瑄編修《諸羅縣志》<卷一.封域志:山川>中提到水沙連內山有十社(十個部落);<風俗志.番俗考中>亦有對水沙連男女悅合的記載和南北港番的分類與記述,<古蹟>和<外紀>更有對邵族的風土民俗的詳細記載。
1722年(康熙六十一年)
黃叔璥寫的《臺海使槎錄》中有對水沙連往內山各社原住民生活情形的記載。
水沙連與阿里山各社殺死通事的事件被清廷視為叛亂,因此知縣孫魯前來招徠,先展示兵威火力,再賞賜煙、布、銀牌,軟硬兼施的招撫手段,在十二月間讓阿里山各社與水沙連南港土官接受招撫,而水沙連北港土官麻思來隔年(雍正元年,1723年)元月間也接受招撫。
1723年(康熙六十一年、雍正元年)
因為「朱一貴抗清事件」的發生,清廷體認到北路的重要性,增加設置彰化縣,並將原本參將駐紮於諸羅之北路協鎮移駐彰化,進而得以同時控制南邊的諸羅縣和北邊的淡水廳,彰化也因此成為中部地區權力扼居要衝的樞紐。
1726年(雍正四年)
1743年
沙連堡設立。
1755年(乾隆二十年)
政府准許水沙連地區開墾升科。
1756年(乾隆二十一年)
劉宰予開闢水圳東埔蚋圳完成。
1766年(乾隆三十一年)
設置南北路理番同知。
1788年(乾隆五十三年)
臺灣知府楊紹裘奉旨,率領水沙連化番頭目毛天福與阿里山頭目等三十名地方官員進入京師前往拜見皇帝,獲得賜謁七次賞宴十次,並給予朝服等禮物,並由福建巡撫頒給銀牌,觀光一年多的時間才回去。
水沙連社原住民頭目毛天福被任命為通事,黃漢被任命為社丁首。林爽文事件時,水沙連地區的通事、社丁首等率領歸化生番,效忠清廷,有功於掃蕩平定。福康安於是上奏請求讓臺灣的熟番設置屯防。
於全臺灣共設屯所十二處四千人,在水沙連地區設柴裡小屯及北投小屯,水沙連化番隸屬於迆裡小屯,其養贍埔地為將八娘坑埔地九十甲分給水沙連社屯丁九十名,每名得一甲。
除了屯丁以外,禁止民間私自擁有兵器。
1790年(乾隆五十五年)
詳細測量土地並重新豎立標明界限的石碑,以永久禁絕越界紛爭。
1791年(乾隆五十六年)
實施屯番之制。
1792年(乾隆五十七年)
命令將屯番制事務之經營管理改由屯丁自收、發給。
1814年(嘉慶十九年)至1815年(嘉慶二十年)
水沙連隘丁首黃林旺,聯合陳大用、郭百年及臺灣知府衙門門丁等,貪圖水沙連非常豐腴的土地,發動「郭百年侵墾事件」,到處隨意焚燒殺戮,佔領奪取水沙連的土地,使得水沙連的原住民流離失所。[16][17][18]
1817年(嘉慶二十二年)
清廷傳喚郭百年等人到地方行政中心訊問,郭百年被戴上枷鎖並用棍杖拷打,其餘的人則被赦免。署鹿港同知張儀盛、彰化縣知縣吳性誠、呂志恆,前往沈鹿社拆毀泥土建造的城郭,將水沙連全部的耕地租佃撤銷,各個部落的原住民族人才開始返回。
清廷於烏溪口、濁水溪口豎立刻有公告禁止事項的石碑,石碑在北邊豎於龜仔頭坪(今國姓鄉龜仔頭)刻著「原作生番厲,不造漢民巢」,在南邊豎於風谾口(今集集洞角)刻著「嚴禁不容奸入,再入者斬」的告示,嚴禁漢人超越開墾界限。
1823年(道光三年)
平埔族群進入開墾埔里盆地,移入人口逐漸增加。
北路理番同知鄧傳安,注意到水沙連的侵入開墾事件,擔心有邊界衝突發生的可能,親自率領兵勇進入水沙連番地視察,安撫部落裡的多數居民,並且寫成《水沙連紀程[19][20]》。
- 西部平原平埔族群的土地大部分都被漢人奪去,處於劣勢的族人們正在尋求一塊可供安身立命的新家園。同時蛤美蘭社(埔裡社)遭到郭百年事件的浩劫,勢力衰退,又遭到北番的侵擾,於是同居墾耕以求自保,透過邵族恩貓丹社(水社)打里摺番親[21]的引薦和介紹,以埔里盆地部份埔地的永耕權,做為西部平埔族群移入的補償。
- 正月(農曆一月)間西部平原平埔族群訂立「公議同立合約字」,各個部落互相約定選出並調派壯丁,自備斧資往水沙連內山開墾尚未被開發的土地。萬斗六社革通事田成發首先集結招募其他部落的熟番作為保衛,並提供尚未開發的土地給他們開墾耕作。北投社兩百多人分成幾次移民進入埔里盆地開墾耕作,陸續形成茄苳腳、枇杷城、鹽土三聚落。
1824年(道光四年)
蛤美蘭社(埔裡社)遭遇郭百年事件的浩劫,勢力衰退,又遭到北番的侵擾,因此而同居墾耕,以求自保,透過邵族恩貓丹社(水社)番親的引介,以埔里盆地部份埔地之永耕權,做為西部平埔族群移入的補償。
王增榮、陳坑二人為墾首,企圖開墾水沙連邵族領域,先投入大量資金修築道路,以便聯結集集地方,並建土地公祠於嶺頂,以祈求行路平安,因該嶺形狀看似馬騴,於是稱為土地公鞍嶺。
福建巡撫孫爾準抵達臺灣,北路理番同知鄧傳安大力陳述開放水沙連的好處,孫爾準原本有意要採納,但經過駐守在臺灣的官吏研議,仍然劃界封鎖,更在集集鋪(今集集鎮),及內木柵(今草屯鎮、土城)南北二處入山隘口設置汛(兵營)專管防範,並由北路理番同知及彰化知縣每年分上下兩班,輸流巡查,以禁絕違法闖越。
1825年(道光伍年)
- 社寮張天球設立學塾,取名「文峰齌」,延請老師教育後生晚輩。
1828年(道光八年)
1836年(道光十六年)
臺灣兵備道熊一本、給事中朱成烈何清廷上奏表示臺灣還沒開發的土地很多,應該准許開墾,清廷命令閩浙總督顏伯壽討論並答覆。
總兵武攀鳳、臺灣巡道熊一本、臺灣知府仝卜年等進入水沙連地區實地調查,之後向閩浙總督顏伯壽獻上「條覆籌辦番社議」精確陳述開墾水埔六社的利益,但顏伯籌認為這樣會侵犯到原住民的生活空間,後患難防而援舉例子奏請禁止。
1846年(道光二十六年)
北路理番同知史密、北路協副將葉長春、南投縣丞冉正品,率領通事土目進入水沙連。當時埔裡社番目(原住民頭目)督律、水裡社番目毛蛤肉、田頭社番目擺典、貓蘭社番目六改二、沈鹿社番目排塔母、眉裡社番目改努等,率領六個部落的住民,向這些官員獻上地圖,表達亟欲開墾之意。史密於是向上級報告「籌辦番社議」,先描述原住民的情況,再討論到控制綏靖、馭治備禦等具體方案,大力推薦開墾水沙連。
1847年(道光二十七年)
閩浙總督劉韻珂,率領北路理番同知史密、淡水同知曹士桂、北路協將葉長春、北路營參將呂大陞還有其他官兵實地調查水沙連六社,並向道光皇帝呈上「奏勘番地疏」,詳細解說水沙連六社「開之則易於成功,禁之竟難以弭患」。他大力陳述開墾政策的奏摺並未被朝廷接受。
1848年(道光二十八年)
新任分巡臺灣兵備道徐宗幹,接受水沙連六社番目群到官署的開墾要求,於是請設屯丁書,擬將原本屬於迆裡小屯的水沙連六社化番,獨立為水沙連大屯,屯兵四百名。
茄苳腳圳興建工程開始。
1850年(道光三十年)
1854年(咸豐四年)
陳希亮等人開鑿三角潭仔圳。
1857年(咸豐七年)
泉州人鄭勒先[36]率領群眾進入埔里盆地,與平埔族群進行交易,他並依順原住民習俗,改姓名成平埔族名培奕(uaiyek)[37],而且與平埔族人互相約定毋侵奪、毋欺詐、毋強佔土地等事,獲得平埔族群之信任,並獲得准許居住在埔里社。自此之後漢人移入日漸增多。
1858年(咸豐八年)
漢人墾戶首王增榮的孫子王達德將木屐蘭的埔地分成三十二份田業,交給漢人佃戶前去開墾,並建立木屐蘭聚落。
1869年(同治八年)
6月林評在拓墾時遇害而死,當地居民因為感念他的功勞,建造廟祠以奉祀他。
1871年(同治十年)
埔里盆地烏牛欄巴宰族頭人潘孝希開山,因打獵槍傷,獲同族岸里社族人引介,前往臺南療傷,住院期間得基督福音,邀請李豹、甘為霖牧師(William Campbell)前來,基督教信仰自此後傳入埔里盆地。甘為霖牧師並資助埔裡社之巴宰族人興建烏牛欄禮拜堂,成為水沙連地區基督教傳教之起源地,其後兩年間陸續完成牛眠山、大湳禮拜堂的興建與傳教事宜。
1873年(同治十二年)
水社化番頭目改只,將與木屐蘭相連的長寮內外加道坑交給吳忠鳳等前去開墾耕種,並建立聚落。
烏牛欄長老教會興建動工。
甘為霖牧師再次前來埔里盆地傳教,並試圖在日月潭之水社對邵族進行基督教的傳教工作,將日月潭命名為Lake Candidius,用以紀念17世紀間一位荷蘭籍教師Candidius在臺南地區熱心傳播基督福音的事蹟。
1875年(光緒元年)
元月至11月,總兵吳光亮親自督導兵勇開鑿中路,由林圮埔(今竹山)抵東臺灣之樸石閣(今花蓮縣玉里鎮)。同時另鑿一路,由集集街,經牛轀轆而於大坪頂匯合前者。
撤銷進入山區與販賣鐵、竹等先前的禁令。
將進入埔里盆地南路要衝的銃櫃、水社、貓蘭、司馬按及新城五庄自沙連堡移出,獨立為五城堡。
為了防範甘為霖牧師在日月潭珠子嶼(今光華島)上興建禮拜堂,總兵吳光亮在島上興建正心書院,命令在水沙連駐屯的丁汝霖與幕僚吳裕明、黃允元等人同時管理書院的教育事務,並教化邵族族人。正心書院的主建築是一座長十六公尺,寬五公尺的房舍,是一個具有規模的建築物。
1878年(光緒四年)
獎勵拓墾番地。
五城堡的七所義學,經理番委員調整為頭社、水社、貓蘭、木屐蘭、大林等五處。
臺灣總兵吳光亮建造大埔城(今埔里街區前身)並建造主要官署,以堅硬的土壤建造城垣,外面種植刺竹,以濠溝環繞,並設置東、西、南、北四座城門,周圍凡七百餘丈,號稱「大埔城」,是為控制臺灣中部番境的重鎮。
- 設置地方官制總理制度。
1879年(光緒五年)
吳光亮頒佈「化番俚言」三十二條,命令通事使用原住民語言,向原住民時常講解,以此來陶冶他們的性情。
夏季剛開始時,水社發生嚴重的疾病傳染事件,前後二年連續有兩百多人死亡,邵族族人為了避難,逐漸遷居中茅埔、新興、水尾、竹湖等村莊,以致於水社衰頹。
廢止招墾局。
1882年(光緒八年)
為防禦生番,左水社總帶綏靖左營內分別派遣兩哨至獅仔頭及蜈蚣崙,並設屯丁營(名營50人)二所於埔裡社史櫓塔(今十一份仔山麓)及生番望頂(現水尾山麓),這些屯丁全部都只錄用平埔族人。
- 撫民通判進駐
1885年(光緒十一年)
臺灣建省,劉銘傳就任為首任巡撫,到任後向朝廷陳述臺澎善後事宜,以「練兵」、「清賦」、「辦防」、「撫番」四大政務為治理臺灣的主要重點,即設立防務、籌辦軍政、清理賦稅、安撫生番等,其中以「撫番」為治臺首務。此時,埔里是主要的撫番中樞。
成立埔裡社廳撫民通判,也就是「分府丁」。
1886年(光緒十二年)
設立屯兵營盤,以五三五人為一營,一面防備,一面耕耘,營盤分為中、左、右、前、後五哨,中哨派一三五人任營盤,任埔裡社城內警備,其餘四百人,分為四哨派遣蜈蚣崙、十一份仔、守城份、蔍高仔、水尾、三條崙等六屯營,另配置四人於小銃櫃,由埔裡社附近更深入松柏崙設防。
巡撫劉銘傳選定林杞埔為新設雲林縣治。十月斗六門縣丞陳世烈進駐,成立雲林城工總局及雲林撫墾局。
- 大埔城內創建 ,即今埔里長老教會之前身。
1888年(光緒十四年)
設埔里社廳。
實施埔里社廳的清丈和清賦工作,實施「減四留六」佃租政策,由小租戶直接繳納賦稅,並徵收「亢五租」作為撫番及義塾的資金來源。
改埔里社撫墾局為招墾局,並設蜈蚣崙及木屐蘭分局。
設東勢角撫墾局水長流分局、北港分局。
1894年(光緒二十年)
發生中日甲午戰爭。
日治時期
1898年(明治三十一年)
實施土地調查。
政府將埔里社國語傳習所改為埔里社公學校,並另設烏牛欄分教場,以烏牛欄禮拜堂為教室,共招得三十二名平埔女子為學生,另外在集集的兩個分教場也被改為集集公學校,於明新書院開學。
1901年(明治三十四年)
成立埔里圳水利組合。
依照官制改正規定,廢除南投辦務署埔里社支署,改為南投廳埔里社支廳,管轄原埔里社堡(現埔里鎮)、北港溪堡(現國姓鄉)、五城堡(現魚池鄉)之平地,以及眉原,過坑、卓社、干卓萬之蕃地的範圍。
1903年(明治三十六年)
10月5日發生「姊妹原事件」(又稱「霧社蕃膺懲事件」),霧社群被政府當局封鎖多年,在急須補充物資的情況下,當局趁機唆使布農族干卓萬社(今仁愛鄉萬豐村)假借物資交換之名,誘騙霧社群至兩族交界之地進行交易。布農族將他們灌醉後,趁夜展開攻擊行動。同去的一百三十餘名霧社群壯丁中,八十餘人當場被殺,其餘多因重傷或溺水而死於途中,逃回部落者僅六、七人。[50]
1904年(明治三十七年)
殖民政府宣告廢除已經調查確定之「大租權」,小租戶成為地主,完全取得土地所有權。此政策落實土地所有權歸屬,使賦稅、土地買賣及企業投資更為直接方便,埔里地區特有的「亢五租」間題全面解決。
設置埔西區,埔東區,轄管一街十三莊。
1905年(明治三十八年)
1906年(明治三十九年)
1911年(明治四十四年)
- 埔里社公學校烏牛欄分校獨立為「烏牛欄公學校」。
1913年(大正二年)
將埔里社民間之糖廓整合,成為臺灣製糖株式會社「埔里社製糖所」,開設蔗田至製糖所間之甘蔗輸送鐵道,同時兼營客運。此一經濟作物的大量栽植,改變埔里盆地缺水地帶及丘陵地的耕作型態,由於土地的利用、買賣,及民間企業的整合,帶來大量人口的移入,對埔里盆地的傳統經濟結構、社會型態、交通等產生巨大影響。
1915年(大正四年)
1916年(大正五年)
臺灣總督府技師山形要助向當局提出建議設立日月潭水力發電廠。
1918年(大正七年)
1920年(大正九年)
改埔里社為埔里街,設置能高郡役所轄管埔里街、國姓莊以及番地。
9月18日爆發「薩拉矛事件(合流分遣所與捫岡駐在所被襲擊)」,警察及眷屬被薩拉矛群泰雅族攻擊,共有3人被殺死、9人被馘首[58][59]、7人受傷,以及1人失蹤。
1921年(大正十年)
臺灣文化協會成立。
1922年(大正十一年)
興建武德殿。
1923年(大正十二年)
1925年(大正十四年)
1927年(昭和二年)
1930年(昭和五年)
10月27日爆發「霧社事件」,霧社群泰雅族(賽德克族)(由Mahebo馬赫坡、Hogo荷歌、Boaalon,Boalum波亞倫、Suku斯克、Rodof羅多夫、Tarowan塔羅灣等6社發動)趁著霧社地區舉行聯合運動會,當地所有日人群聚的時候發動攻擊,殺死日本官吏、警察、平民及其眷屬134人、並誤殺漢人2人後佔領霧社,同時攻佔附近各駐在所,搶奪槍支彈藥起事。[60]能高郡郡守小笠原敬太郎與當地日警最高長官佐塚愛祐殉死。
1931年(昭和六年)
1935年(昭和十年)
1936年(昭和十一年)
1937年(昭和十二年)
殖民政府開始推行「皇民化運動」。
1939年(昭和十四年)
- 合併埔里圳水利組合、福興圳水利組合、北港圳水利組合成為能高水利組合。
1944年(昭和十九年)
中華民國時期
20世紀
1946年(民國三十五年)
- 4月22日臺中縣立埔里女子家政學校改制為臺中縣立埔里初級中學。
1947年(民國三十六年)
二二八事件爆發,埔里發生「烏牛欄之役」。
1955年(民國四十四年)
公告埔里鎮都市計畫。
於埔里鎮大城里中山路1030號建造「基督教山地中心診所」,即埔里基督教醫院前身。
- 山民客運因山地經營環境惡劣,經營困難停止營業。同年,重新改組後成立南投汽車客運股份有限公司。
1958年(民國四十七年)
1960年(民國四十九年)
八一水災豪雨成災。
1962年(民國五十一年)
- 南投客運再因經營困難倒閉,再度改組。
1963年(民國五十二年)
1967年(民國五十六年)
埔里鎮都市計畫變更。
1973年(民國六十二年)
埔里鎮都市計畫變更。
1974年(民國六十三年)
興建埔里鎮立圖書館,改建埔里鎮衛生所。
1979年(民國六十八年)
埔里鎮公所遷建完工。
1980年(民國六十九年)
新建第三零售市場,改建第一市場為綜合商業大樓。
1987年(民國七十六年)
中埔公路四線車道完工。
1993年(民國八十二年)
長青會館興建完工。
1994年(民國八十三年)
埔里藝文中心興建完工。
1995年(民國八十四年)
埔里鎮立體停車場、埔里鎮立圖書館動工,開闢埔里鎮外環道路。
參考資料
- . [2014-05-05]. (原始内容存档于2020-06-24).
- 埔眉招手 页面存档备份,存于眉社番 - 臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版埔眉番 - 臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版 页面存档备份,存于
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-29).
- . www.kahabu.url.tw. [2016-12-21]. (原始内容存档于2019-09-04).
- 土地兼并
- . [2016-11-30]. (原始内容存档于2019-10-25).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-29).
- 臺灣地理中心
- 鄧, 相揚. . [2016-11-30]. (原始内容存档于2013-12-03).
- . [2014-05-03]. (原始内容存档于2020-06-24).
- 剃髮易服
- . [2014-05-05]. (原始内容存档于2014-05-05).
- 蠲租- 萌典
- . [2014-05-05]. (原始内容存档于2014-05-05).
- 焦長發 - 官職表查詢系統
- . [2015-11-04]. (原始内容存档于2021-01-16).
- 郭百年事件 - 臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2019-08-03).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2013-10-14).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-29).
- 番親 - 臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版
- . [2021-01-20]. (原始内容存档于2016-03-04).
- . [2015-11-04]. (原始内容存档于2020-06-24).
- (PDF). [2021-01-20]. (原始内容存档 (PDF)于2016-03-04).
- (PDF). [2014年4月30日]. (原始内容存档 (PDF)于2014年5月2日).
- . [2021-01-20]. (原始内容存档于2014-04-30).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-29).
- USER. (PDF). webcache.googleusercontent.com. [2017-10-30]. (原始内容 (PDF)存档于2017-10-30).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2009-04-01).
- . [2015-11-04]. (原始内容存档于2020-06-24).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2016-03-12).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-29).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-29).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-01).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2014-04-29).
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2016-03-04).
- 潘英,《台灣平埔族史》,(台北)南天書局有限公司 ,1996年6月,頁206
- 洪欉 - 臺灣記憶Taiwan Memory--國家圖書館
- . [2015-11-04]. (原始内容存档于2020-06-24).
- 草屯北勢湳戰役篇(戴潮春之北王洪欉事件 ... - 百度空间
- . [2014-04-29]. (原始内容存档于2020-06-24).
- 胡傳著有《台灣日記與秉啟》,其中記載:『埔里所屬有南番,有北番。南番歸化久,初亦不茲事。北番出,則軍民爭殺之;即官欲招撫,民亦不從……。民殺番,即屠而賣其肉,每肉一兩值錢二十文,買者爭先恐後,頃刻而盡;煎熬其骨為膏,謂之『番膏』,價極貴。官示禁,而民亦不從也。』清楚記載出當初台灣原住民遭到漢人大肆屠殺捕食的歷史。
- 美國福爾摩沙遠征
- 渡臺禁令
- 義學- 台灣大百科全書Encyclopedia of Taiwan
- 雲林縣舊城
- 埔里社廳城
- . [2014-05-02]. (原始内容存档于2013-07-23).
- (PDF). [2014-04-30]. (原始内容存档 (PDF)于2019-06-16).
- . [2014-05-02]. (原始内容存档于2016-10-19).
- . [2014-05-02]. (原始内容存档于2020-02-21).
- (PDF). [2014-05-02]. (原始内容存档 (PDF)于2017-05-16).
- . [2014-05-02]. (原始内容存档于2014-05-03).
- . [2014-05-02]. (原始内容存档于2020-06-24).
- 2.1 中橫之前 - 中橫50系列活動 - 太魯閣國家公園
- . [2014-05-02]. (原始内容存档于2019-11-10).
- 集集線#簡介
- . [2014-04-30]. (原始内容存档于2016-03-05).
- 馘首 - 臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版
- . [2015-11-04]. (原始内容存档于2020-06-24).